基本价值

专制以天下为私。信奉枪杆子里面出政权，打江山坐江山，暴力占有一片土地，人民沦为江山的附属物，强权的奴隶，赤裸裸的强盗逻辑。

民主以天下为公。人民，一个国家全体公民的集合，是这片土地的主人，立约建立国家，为共同的自由、安全和福利。执政者来自人民授权，表现为定期、直接、自由、公正的选举。

人的自由是国家和法律的根本目的和价值。国家尊重和保护多元价值观，致力于保护和扩大人的自由。法无授权皆权力禁区，法不禁止皆公民自由。

人权基于人类社会普遍共识。普世的价值观通过法律成为公民权利。基于《世界人权宣言》等国际社会公认准则以及全体公民共同约定，这些权利如此重要，写入宪法，庄严宣示。

法律面前人人平等，禁止因种族、民族、语言或宗教对公民权利作出限制。国家确立机会均等、权责相适、强受制约、弱有保障的公正制度，人人在公正的制度下各得其所。

法治不是少数人统治别人的工具，而是所有人得享自由公义的基石。宪法至上，法律高于任何个人和组织，所有纠纷包括政治权力纠纷最终解决途径是法治。立法民主，代表最大多数人的良善愿望；执法严明，没有法外特权；司法公正，以法律和良心裁决纠纷。

国家权力之间、中央与地方权力分立制衡。政治权力对全社会平等开放，所有社会成员共同分享。人与人和谐共处，个人、组织、社会、国家等各方利益达致正义的平衡。整个社会相互包容，和谐共处。

为奠定人人得享自由、公义与幸福的民主法治国家，人民制定宪法，确立国家基本价值和国策，约定国家治理结构，设定立法、行政、司法权力，宣示某些神圣的基本权利。

基本制度

作为人类文明进步的经验总结，真正属于人民的国家，有以下基本制度。

全民普选。各级议会和政府定期、直接选举产生。

国家设独立的选举委员会，制定选举规则，保障选举自由公正。

权为民所赋，必须有一整套民主制度作保障，确保人民有真正选择的机会。各级政府和议会定期、直接、自由、公正的投票选举是民主（人民授权）之必要过程，任何国家都不例外。

三权分立。国家权力根据其自身的性质分为立法权、行政权和司法权，分别授予议会、政府和法院行使，三者各自独立，相互制衡。

“三权分立”是权力根据自身性质的分工，没有任何一种权力可以凌驾于另外两种权力之上，这是宪政民主内在的必要制度。民主制的不同模式，君主立宪制、议会内阁制、委员会制等，三权都分立，司法独立，差别只是行政权和立法权的制约关系。

立法权以民主和利益平衡原则制定代表最大多数人利益的法律。执法权代表公共利益执行法律。司法权代表中立的裁决者解决争端维护正义。

司法独立。审判权只能由法院行使。法官独立，忠于法律和良心做出裁判，不受任何行政、政党、社会组织和个人干涉。

三权之中，司法相对较弱，必须以制度确保司法独立。法官不能成为行政的附庸，不能成为任何党派的工具。

司法一旦丧失独立性，沦为某个党派的“刀把子”，社会即丧失正义底线，任何个人都可能成为牺牲品。

军队国有。军队、警察等强力机关由国家财政供养，属国家所有，依法履职，不受政党等利益团体支配。

任何家族、政党、利益集团都不得拥有军队。国家军队一旦属于某个党派利益集团所有，无人能阻止其篡夺人民主权，凌驾于国家和人民之上，颠倒和人民的主仆关系，成为高高在上的占领者而不是谦卑的服务者。

军队由民选的政府首脑统领。其职能是防止外敌入侵、执行法律、维护世界和平与正义。

经过人民选举的执政党，其统领军队的资格不是基于其对军队的所有权，而是基于人民授权的文官政府职位。政党执政地位取决于人民的选票而不是“枪杆子”。政党竞争轮替，军队始终属于国家和人民。

军队和政党分离，任何政党不得在军队发展成员。军队不得干预国内政治竞争，不可以成为任何政治组织的工具。

多党竞争。政党在法律面前一律平等，各政党在法律框架下文明竞争。

任何政党、利益集团只要其成员不是全体国民（这不可能），它就不可能等同于国家或人民，它的利益就不可能等同国家、人民的利益。

国民主权最根本的体现之一就是人民有选择执政者的权力。选择的前提是多党竞争。

任何政党垄断国家权力，强制人民只能接受它的“服务”，党在国家和人民之上，“党的领导”作为国家政治生活的最高准则，它必然成为超越国家的特殊利益集团，人民就不再是国家的主人而是强权的奴隶。

现代文明国家，政党是推销政策理想和公共服务的团队。没有竞争的服务必然质次价高，没有竞争者的政党也必然腐化堕落，这是基本的自然法则。任何人都有权组织政党，政党间和平竞争，由人民投票决定执政者。

地方自治。中央与地方在法治框架下分权，宪法确定国防、外交、司法、货币等中央权力，其余权力归地方。地方自治不得违反国家统一的宪法和法律，不得侵犯公民基本权利和自由。

自上而下委派官员，其对上而不是对当地民众负责，必然带来统治者和民众利益冲突。受委派官员没有经过竞选，缺乏现代政治家面向大众的沟通和协调能力，“脱离群众”是专制官僚体制无可救药的痼疾。

民主制度下各级政府和议会由公民选举，国民主权原则及于中央政权，也及于地方政府。

私权神圣。私有财产、国有财产和其他所有制形式的财产受法律平等保护。

农村土地基于承包权私有化。房屋所有权人拥有相应土地的所有权。

私有财产神圣不可侵犯。为必要的公共利益，财产征收征用遵循法定程序，公平合理补偿。

私有财产是物质财富增长和社会进步的根本动力，是人的自由的基石，是人类尊严的最后避难所。合理的社会制度应该确立和保护私有财产，它是建立有效的公共事业的基础，更是人类社会财富创造和分配的目的。

国家不主观确立私有产权和公有产权的比例，除非基于公共服务和社会公平的必要性，产权边界由市场根据成本收益确定。不合理不必要的国有财产，应在不损害效益的条件下尽可能公平私有化。

市场经济。国家平等保护各市场主体，保护全国统一的自由的市场竞争秩序，排除区域、行政等各种垄断。政府宏观调控尽量采用经济手段，避免对市场不必要不适当干预。

人人追求财富过程中创造财富，因此应保障每个人平等的机会和自由。有宏观调控的现代市场经济适合当代人类物质文明进步的需要。

公平福利。国家建立公平的社会保障制度。不分行业、身份、户籍，国家为所有人提供平等的基础养老金，在此之上，根据个人缴费适度差异。

机会平等和结果平等都是根植于人性的正当渴求。自由竞争带来繁荣也带来贫富差距。国家有责任通过税收、转移支付和社会保障减少贫富差距，以维护发展效率和结果公平之间的平衡。失业有救济，大病有免费医疗，最贫困者也有体面的生活和尊严。

国家结构

为以最低成本最大限度维护人的权利和自由，国家得设立必要的治理结构，根据民主法治原则科学划分中央与地方权力。

国家由省、直辖市和特别行政区组成。

不同行政区域历史形成的权力差异将在相当长时期存在。大陆各行政区域都实行地方自治，遵从宪法法律确立的中央与地方权限划分。香港、澳门特别行政区自治权遵从已有法律。台湾以及其他地区的特殊地位根据民主规则协商确定。

自治是地方自治，不是民族或种族自治。基于民族或种族的自治区违背自由迁徙和种族平等原则，没有必要。中华文明共同体内，民族作为历史文化概念，不具有行政区划治理意义的地位。

地方行政区划尽可能遵从历史形成的疆域，没有必要扩大、缩小或者按照文化风俗重新划分。文化共同体以自由加入和退出的个人为边界，而人类社会需要以地域为边界管理公共事务。行政区划是公权力的治理边界，不是文化共同体的边界。语言、文化、习俗等文化区域不是重新划分行政区域的理由。

信息社会不同于古代，疆域大小与管理成本没有必然联系，不必为治理效率问题重新划分省。

中央权力管辖宪法法律制定及监督实施，国家结构、领土边界和行政区划，组织国家立法、执法和司法权力系统，制定和实施货币发行、外汇、海关、财政和金融政策等统一市场的规则，核能、武器、航天等重要工程，军队和国防，外交和国际条约，国家内外政策。

为更好维护公民自由和权利，议会可以立法增加或者减少中央权力。

中央与地方共同管辖宪法法律实施，公民基本权利保护，税务，教育科学文化等事业，国有财产、自然资源、道路设施、能源等划分和管理，失业保险、医疗等社会保障，自然保护区、历史文物的保护，对抗自然灾害。

在不违背宪法法律前提下，地方自治，制定法规，授予政府权力，选举议员和行政首脑。行政区划改变由国家议会根据法律程序确定。

民族自决是一个历史概念。把人的多种属性单一化为以种族为基础的民族，并据此做出涉及个人自由和权利的决定，不科学。且涉及该地其他民族人的权利，国家不予承认。

国家制定法律维护统一的领土与疆界，不违反地方自治，不侵害公民基本权利。

对于拒绝实施国家宪法和法律的区域，或当领土面临分裂之紧急事态，总统经议会授权可在必要之行政区域实行紧急状态，依法律限制地方自治权力和公民基本权利。

国家纵向结构中央以下分为省（直辖市和特别行政区）、县（市）和村镇，三级均实行民主自治。根据需要设立议会和政府，或者采取议行合一的决策管理制度。

取消地级市行政区划，设区的市可以列为独立市，和县一样直接归省管辖。

县级政府设司法机关、公共安全机构、教育机构等。村镇作为县以下自治体，可以是村，可以是镇或者市。划分于县、市和村镇，无关行政级别，只是履行公共职能的必要划分。中国东西部差距很大，省、县与村镇政府权力划分由各省根据实际情况立法确定。

议会

国民议会是国家立法代议机关。人民治理国家需要自己授权的代议机构。立法机构考虑代表的广泛性，其自身也需要制衡。

议会分成两院，参议院和众议院。

参议员，每个省、直辖市和特别行政区名额相同。众议员，按大致相等的人口划分选区，每个选区一个名额，每个省、直辖市、特别行政区至少有一名。参众两院名额由法律规定之。

为平衡边疆省份人口过少。亦是为两院权力制衡，避免 “多数的暴政”。众议院更直接代表民意诉求，参议院代表成熟的政治家，有助于制衡和理性。

众议员的名额基于人口而不是党派。

比例代表制下，选民投票是选政党，不是直接选议员，和间接选举首相是同一逻辑。制造政治家与选民的距离，政治更趋于官僚化。有助于形成多党林立的局面，组阁经常需要多党协商，适合于民主成熟的国家。限制独立候选人胜出，减少个人魅力型政治家推动改革的可能，适合“老欧洲”的政治土壤而不是新兴民主国家。

众议员由选民直接选举产生。参议员的产生办法，各省、直辖市和特别行政区自行决定。省以下议会都由选民直接选举产生。

国民议会议员为专职。同一个人不能同时成为参议院和众议员议员。议员不得担任其他国家机关职务、从事有偿活动，教学、科研和其他创作活动除外。

众议员任期2年，参议员任期6年，可连选连任。

议员任期要科学设计，以实现民主的目的。

及时反映民意，议员任期不能太长，太长会官僚化；政府要稳定性和政策连续性，议员任期不能太短；选举不能过于频繁，避免浪费社会资源；民主生活需要一定节奏，这本身是稳定性的一部分，选举间隔时间太杂乱会打乱民主生活的稳定预期；行政权力和立法权力要平衡，选举时间相协调。

兼顾以上五者，几乎只有两个模式可供选择：总统6年、参议员6年、众议员3年，或者，总统4年、参议员6年、众议员2年。如果再考虑到未来社会自组织更加完善信息沟通和决策更便捷，总统任期6年有些过长，那么总统4年、参议员6年、众议员2年是比较科学的模式。

参议员任期6年，通常由比较成熟的政治家组成，主管人事和缔结条约，代表一个稳定政府的形象。众议员任期2年，及时反映民意。这样的分工是科学的。

参议院有权：批准各行政区域主体之间的边界变动；批准国际条约；批准总统任命最高法院法官、政府各部部长、中央银行行长；审理弹劾总统。

众议院有权：提出有关财政问题的议案；发起特别事项调查；发起弹劾总统。

参议院和众议院共同行使的权力：批准法律草案成为法律；两院皆可提出立法动议，一院通过之后7天内交付另一院审议；批准政府财政预算；批准总统关于实行紧急状态、战时状态的命令。

除非法律另有规定，两院通过决议以出席会议的多数意见为准。两院通过的法律送总统签署和公布。若总统否决，两院重新审议该法，不少于三分之二议员通过，总统应签署和公布该法。

总统

总统定期全民直选，作为国家元首、行政首脑和三军总司令，捍卫宪法，执行法律。

君主立宪国家有独特的限制王权的演进传统，国家元首虚位，议会强大。由于国家元首的稳定和行政体制的成熟，内阁变动频繁如日本也基本不影响国家社会稳定。

委员会制如瑞士需要成熟运作的政治制度和发达的经济、社会，瑞士还有一个条件，中立于国际事务。

非君主立宪的责任内阁制，总统名义上对外代表国家，实际不拥有实权，且不具有君主的传统权威，不形成对其他权力的制衡，单独设置该职位意义不大。总理有实权，但不是全民直选，而是由议会产生，容易导致全民多年不满意但总理依然在位的情景，还可能出现总理频繁更替政局不稳。

尤其新兴民主国家，责任内阁制更容易导致政局不稳。民国已有深刻教训。

专制历史悠久的国家，试图用内阁制对抗专制传统，并不现实。应在顺应文化传统的基础上以科学的制度制衡之。

基于人性和现实国情，并考虑人类未来发展趋势，总统制适合中国。

对于大国来说总统制更科学。国家需要统一的象征，比如宪法、国旗、庆典、领袖。人民选出能力强形象良好的人代表自己，代表国家，委任其管理国家的权力，直接对人民负责。这是人民的心理需要，也是行政稳定和效率的需要。

立法、司法、行政三权根据其性质分立，行政权力内部有分工就够了没必要再分权。制约总统的机制是定期选举、议会、司法以及开放的媒体、多党竞争和自由多元的社会。

更根本的制约来自政治文化，来自人心。逻辑上，美国的政治体制设计并不完美。但运行良好。关键在于一些开国元勋们奠定的良好政治文化传统。

民主观念深入人心，人类政治文明大背景下，赋予直选的总统很大权力，包括指挥军队的权力，本身不是问题，不必为过分防范军队而牺牲行政效率。

总统由全民直接选举产生，具体选举办法由法律规定。得票超过半数当选，如第一次没有人得票超过半数，一个月之内进行第二轮选举，以得票最多的前两人作为候选人，得票多者当选。

总统任期四年，一个人任职终身不得超过两届。

人类社会，国家权力可供选择的模式很有限。每个国家都试图强调自己的特色，缺乏真正科学的设计。缺乏1787年美国那样，为制定宪法大批法律精英和政治家关起门来辩论三个月。

其实学习谁不重要，重要的是，制度是否科学，是否能解决自己的问题。

总统任期和议会任期衔接，形成国家民主生活的节奏，很重要。

总统权力包括：人事任免，提名并经议会同意任命各部部长、最高法院法官、总检察长、中央银行行长、大使，解除各部部长、大使职务；发布和实施决定和命令；向议会提出法律草案；签署并颁布法律；领导对外政策，签署条约、国际文书；领导国家军队，对武力威胁做出回应；提请议会实施紧急状态；授予国家荣誉等称号；授予高级军衔；等。

检察机关独立行使职权。就刑事、民事案件代表国家提起公诉；接受腐败投诉，发起腐败调查并提起诉讼。

总统暂时不能履职，由副总统代行职责。总统在其辞职、因健康状况而长期不能行使属于总统的职权或离职的情况下，可提前终止行使职权。此情况下，总统选举应在提前终止行使职权后的三个月内进行。

总统涉嫌叛国、受贿等重大犯罪，由众议院提出弹劾，参议院审理并决定是否弹劾。提出及审理弹劾，应由议会两院超过三分之二多数通过。总统涉嫌之刑事犯罪，只能由最高法院审理。

法院

审判权只能由法院行使。司法以其专业理性和道义力量适用法律、裁决纠纷、维护正义、制衡行政和立法权力，维护法制统一。

司法是社会正义的底线，必须独立于行政和立法。法官独立，忠实于法律和良心做出裁判，不受任何行政、政党、社会组织和个人的干涉。

最高法院统一行使国家最高司法权。不另设宪法法院。

宪法法院实际是一种司法分权模式，是对最高法院司法权的分割和制约。意味着最高法院变成了上诉法院，处理具体纠纷，而真正的最高法院——宪法法院又无权裁决一些最重大的民事、刑事纠纷。

现实生活中一些案件很难分清是不是应有宪法法院受理。处理重大纠纷的权力被分割成两个，二者有时还冲突，这对于司法权威和法制统一都是伤害。

美国最高法院享有崇高威望。即便如此，若九个大法官审理弹劾总统案，仍然权威不够。宪法法院只审理宪法纠纷，威望不如最高法院，更无力承担弹劾总统这样的重大职责。

最高法院设宪法法庭，9个大法官负责宪法审查。根据需要设立刑事、民事法庭，大法官分组处理死刑复核、民事等案件。

全球范围内，最高法院的发展趋势，由解决具体纠纷逐渐演化为解决典型、疑难、重大个案纠纷，在判例形成、法制统一、司法政策等宏观层面彰显其功能。

等司法体制完善了，社会转型完成了，最高法院处理的具体纠纷越来越少，等死刑也废止了，最高法院只剩宪法法庭就够了。

最高法院有最高的违宪审查、宪法诉讼、宪法解释、刑事民事行政等重大案件的终审权。最高法院职能确定，整个司法体制也就清晰了。

设最高法院、省高级法院、中级法院和基层法院。各省省内司法体系统一。法官由专业机构考试或者审核提出名单，总统提名，参议院通过。基层法院法官也可由当地选民选举产生。

法院有权根据宪法、法律和地方法规审理刑事、民事、行政等各类案件；通过个案审查国际条约、法律、地方法规、政府文件和法令是否违反宪法和上位法；就国家权力机关之间、各行政区域之间纠纷做出裁判。

基层法院受理一审案件，中级法院和高级法院受理特别规定的一审案件。最高法院不接受一审案件，有权提审地方各级法院的案件，有权决定是否接受申诉。

司法审理是否实行陪审团和陪审员，由各省决定。

法官需要一定资格和年龄限制。任职期间薪俸不得减少。法官退休年龄由法律规定。非经法律规定的程序和理由不得剥夺或中止。法官需要特殊的法律保障，以至于提到宪法高度。法官的地位由人民直接决定，而不能由立法机关或者行政机关决定。

法官地位不受侵犯，除非到了退休年龄、身体健康不允许、自愿辞职或者被弹劾。

法院经费支出全部来自中央财政。议会根据法律确保各级法院的经费。为确保国家司法统一，法官不受地方权力干涉，财政统一是必要的。

审判应当公开进行。如经全体法官一致决定认为有碍公共秩序或善良风俗，法院的审讯可以不公开进行。但对政治犯罪、有关出版犯罪或涉及公民基本权利的案件，应公开审判。

公民基本权利

人民的权力必须具体到每个公民个体的权利，国家主权才真正属于人民。

保护公民个体权利如此重要，人民通过宪法设定国家权力和基本政治制度，宣示某些基本权利神圣不可侵犯。

宪法列举公民应当享有的基本权利，直接有效并拘束立法、行政、司法等国家权力。

这些列举不得被理解为排斥公民的其他自由与权利。

基于《联合国人权宣言》等国际社会公认准则，以及全体公民共同约定，这些基本权利包括：生命权、人格尊严、人身自由、隐私权、通讯自由和秘密、迁徙自由、信仰自由、言论自由、结社自由、集会游行示威自由、选举权、私有财产权、劳动权、受教育权、弱势群体权利、被告人权利等。

生命权。公民有生命、安全与健康权。死刑作为对谋害他人生命等特别严重的犯罪采取的极端惩罚措施，必须遵守严格的正当程序。死刑应逐步减少直至废除。

作为人之存在的首要权利，生命权在现实中已经得到了较好的保护，但它毕竟是人的最基本权利，尊重生命，最大限度地保护每一个生命是国家的首要目的。

人格尊严。公民人格尊严不受侵犯。禁止酷刑及其他有损人格尊严的措施和处罚。任何人未经自愿同意不得经受医学、科学或其他实验。

人格尊严任何条件下都不受侵犯，即使被限制权利的犯人其人格尊严也应受尊重。任何条件下酷刑都是非法的。

人身自由。非经法律规定的正当程序，公民人身自由不受侵犯。非经法院决定，任何公民不得被限制人身自由48小时以上。任何机关依法限制或者剥夺公民人身自由时，应及时通知本人及本人指定的亲友。

只有法院才最终能够做出限制或剥夺人身自由的处罚，任何其它机构均无此项权力。考虑到实践中侦查部门基于追究犯罪的需要，48小时上限的权力是必要的。

限制公民人身自由应当及时通知家属，如果法律规定由于种种原因可以不及时通知家属，该法律条款违宪。

隐私权。公民有私生活、个人和家庭秘密不受侵犯、维护其荣誉和良好声誉的权利。除非为已经立案的具体刑事案件的需要并经过法律规定的正当程序，任何组织或个人不得以任何方式搜集、记录、传播、公布公民通过电话、邮件、网络通讯等各种渠道传播的不愿公开的信息。

国家以及社会安全和公民隐私权是一对悖论，应当把握平衡。现代高科技社会，在以“安全”的名义下，公民隐私权更容易受到公权力的侵害。因此，为了公民的人权，必须通过法律严格限制公共权力。

通讯自由和秘密。公民有通过电话、互联网等各种方式不分国界自由获取和交流信息的权利。除非根据法庭裁决，公民的通讯、上网等权利不受侵犯。

住宅权。公民住宅不受侵犯。禁止非法搜查或者非法侵入公民的住宅。除现行犯罪之外，如无法院开具之详尽说明理由的搜查令，任何人得以其认为适当且必要的方式拒绝执行警察任务的任何国家机关工作人员进入其住宅。

迁徙自由。公民有自由迁徙、旅行、选择生活居住地及自由进出国境的权利。此项权利唯在为防止疫疾、天然灾害或重大不幸事件，或为保护少年免受遗弃，或为预防犯罪而有必要时，始得依法律限制。

信仰自由。公民宗教和信仰自由不受侵犯。每个人的信仰和道德立场都是其人格和尊严的组成部分，每个人都有通过宗教寻求心灵归属的自由。

任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信奉或者不信奉宗教或哲学、道德立场，不得歧视公民的宗教和信仰。

信仰自由必然包括信仰者从思想到言行的一系列宗教性活动的自由。公民的宗教和信仰自由包括以礼拜、戒律、践行等活动表明自己的宗教和信仰的自由，但不得直接损害他人基本权利和公共秩序。

教会与政府分离，任何宗教不得被确立为国教，国家平等保护每一个宗教。

宗教没有正邪之分，信仰本身无所谓对错，宗教属于意识的范畴，国家不能以科学的标准来评判。

确立国教或任何官方的、正统的意识形态，对其他思想和信仰是不公平的，也为成为国家实行思想专制、制造“思想和良心犯”的方便之门。

言论自由。公民有言论、出版、艺术创作等表达自由。

任何人不得被迫表达自己的意见和信念或予以放弃。每个人有利用任何合法方式搜集、获取、转交、生产和传播信息的权利，构成国家秘密的信息清单由法律规定。

人民有办报、设立电台、电视台、网站等传播信息市场主体的自由，禁止新闻审查。

除非已存在直接损害他人基本权利或公共秩序的情况，并经法院裁决，不得妨碍公民的表达自由。

表达自由，包括言论、出版、艺术创作，以及由此延伸的传播信息的自由和新闻自由。人的自由意志决定了人的内心思想纯粹属于个人，不可在法律上被证实或者证伪，人的多元的思想是不能被世俗的权力来控制和评价的。

思想市场自由竞争，才有珍贵的脱颖而出。压制思想自由即压制社会进步。布鲁诺被烧死在火刑柱上。可他是对的。人类无知终极对错，唯有谦卑面对多元思想，哪怕以为异端的。

惩罚思想成本太高，容易走向政治迫害和思想专制。现代法治国家必须保障思想绝对自由。尽管某些危害到他人和社会的行为可能和某些思想和信仰的传播有关，但法律惩罚的也应当是具体行为的实施者，而不应是思想本身。

进入法律管辖范围的，只能是思想的外在表达。公民的表达行为可能会影响他人，侮辱、诽谤、煽动暴力仇恨等，有可能损害他人或对社会秩序构成某种现实而急迫的危险。因此宪法对表达自由适当限制，但限制必须是最小化的。

对公民表达自由的限制，对他人基本权利或公共秩序损害应当是直接的，显著的，迫在眉睫的。损害是否已达到需要国家干预的程度，应由法院认定。

新闻自由，办报、设立电台、电视台、网站等是言论表达的必要组成部分。没有独立的舆论公器，权力在黑箱中必然恣意妄为。

言论审查由少数人决定大众能知道什么不能知道什么，是对真相的掩盖，对良心的败坏，对正当利益诉求的压制，对言论者权利的侵害，对普通公民人格尊严的践踏。

任何人都可以创办媒体，自由竞争中多元的声音整体也就代表人民的声音。一个自由开放的社会，市场竞争中自然会成长起来有公信力的声音，相反，专制下更多不负责任的谣言。

人民通过媒体监督和约束政府，也因此被称为立法、执法、司法之外的“第四权力”。

结社自由。公民有结社自由。任何人都可以根据自己的兴趣和利益结成或加入任何一个社会组织，包括成立工会以保护其权益，成立政党以参与公共政治。任何人不得被迫加入任何团体或者留在团体中。

结社自由也是公民表达自由和人身自由的天然延伸。

集会、游行、示威的自由。公民有和平集会、示威、游行的自由。

集会、游行、示威是公民表达意见的较为激烈的形式，本身会对社会秩序造成一定影响，对这种激烈表达方式的限制可以适当高于对言论出版等表达自由的限制，例如不得携带武器以及和平进行等。

选举权。年满十八周岁的公民不分性别、种族、宗教、教育程度、财产多少、居住地等享有平等的选举权和被选举权、参与全民公决的权利。

选举权和被选举权平等。国家属于每一个人，每一个人都有权利做出自己的选择，也都有权利追求公共服务的职位。

知情权。公民有获悉国家有关重大事件、重大决策信息以及涉及自身利益的各种档案资料的权利。

任何公民对于法律、命令及规章之制订、废止和修订，对于任何国家机关之事务和其工作人员的活动，有申诉、控告、检举或者要求罢免的权利。公民有参与听证、议会讨论等公共事务的权利。

突发性灾害或者事件，政府有责任及时公布。公民有权知道政府财政状况和重大决策的信息。这是政务公开的必然要求，是监督权力建设廉政高效政府的必要条件。

虽然表达自由和选举权利已经涉及公共事务参与，但随着信息时代到来，现代代议制民主比以往有了更多公民参与的可能。

私有财产权。公民私有财产权受法律保护。财产继承权受法律保护。任何人不得被剥夺其财产，除非根据法院决定。为公共利益征收财产当预先作出补偿。

劳动权利。每个人都有自由支配其劳动能力、选择职业的权利。禁止强迫劳动。公民有依法集体解决劳动争议的权利，包括罢工权。劳动者有休息的权利，国家通过法律确立休息日、节假日。

受教育权。国家保障每个人平等受教育的权利。政府不可以在基础教育的公立学校之间划分等级。义务教育免费。大学学术和管理自由，不受政府干预。开放和鼓励社会办学。

国家应当为所有孩子，无论贫富、城乡，提供平等的基础教育，为人人平等打下坚实的基础。私立教育，富裕家庭为孩子提供更高水平的教育，是个人自由。大学教育当摆脱行政化。

弱势群体权益。国家通过法律保护儿童、残疾人等弱势群体。患病者有获得救助的权利，国家建立医疗保险和救助制度。自然灾害受害者有获得国家帮助的权利，国家建立灾害预警和帮助制度。国家鼓励和帮助志愿者从事社会保障，鼓励和帮助慈善事业发展。

由于人的天赋身体状况差异，机会均等条件下，人与人的财富和生活水准有很大差异，为每个人的尊严和幸福，弱者应当受到特别照顾。

被告人权利。每个人在未经法院判决确认之前均为无罪。被控犯罪者有本人及委托代理人进行辩护和由独立的法庭予以公开、公正而及时之审判的权利。

任何人不得因同一起犯罪而再次被判刑。被告人上诉的权利不被剥夺。确认或加重责任的法律不具有溯及力。公民有权要求公职人员的职务行为造成的损害予以国家赔偿。

当一个人被国家机关指控，其处于弱者地位，人权处于危险状态，因此要通过宪法宣布某些不可侵犯的基本权利。

结语：这是未来中国宪政制度的科学研究。其中公民基本权利部分是2004年诸多宪法学者针对宪法修改提出的建议，其他制度设计是借鉴中国数十位宪法学者研究成果的汇总。这些现代民主必有的制度，是数百年来人类文明最重要的常识之一。不是东方的西方的，不是资本主义的社会主义的，这些约束权力实现自由公正的智慧属于全人类。负责任的中国公民深入思考，广泛共识，理性设计科学制度，建设中国美好未来。

共产党员是可耻的

在北大读书时，我曾申请加入共产党。服务国家，是我一生的理想，认同改革开放，愿做一个建设者，希望进入体制，有更好的机会。这么想的，就这么写。

可这样的申请书不合格。它有固定的格式。

导师找到我。我说，我不可能不顾文化大革命的耻辱历史，撒谎一贯伟大光荣正确。我是一个人，有自己的良心，以后也不可能不管是非绝对服从。导师无奈，说那就凑合吧。

感谢法学院博士班同学支持，票选入党积极分子，我排名第二。接下来上党课。结业考试，仍是那些说教。不违心说话是底线，我不能在试卷上填写自己反对的。自然考不过了。最后没入成。

你信共产主义吗？

六十年前，问共产党员，这个问题荒诞——怎么会不信呢？今天则是另一种荒诞——怎么会问出这样的问题？

半个多世纪后，共产党看起来依然强大。然共产主义离中国越来越远了。八千万党员，有多少真信共产主义？

旅游景点，采摘果园，红色教育基地。一群又一群年轻人在镰刀斧头旗前举起拳头，念念有词。然后嘻嘻哈哈，吃喝玩乐。他们举拳头时在想什么？信共产主义吗？真的打算为共产主义奋斗终生吗？

有人说，人嘛，为了工作、地位，走个形式，何必那么认真。可庄严宣誓的时刻也撒谎，人还有什么底线？还谈什么理想、责任？

有人说，这就是政治，天下乌鸦一般黑。可亲身经历告诉我，世界不是这样的。2004年秋季，我作为基层志愿者参与美国总统竞选，和民主党党员们驱车几百公里到一个小镇拉票。没有报酬，中午就一个汉堡，大家热情高涨。

政治是为理想。美国这样的党员千千万万。为什么中国几乎绝迹了呢？

入党，不是一个简单的过场。它是一个精密的精神阉割程序。

申请书有固定格式，一贯伟光正，表忠心，思想汇报，精神改造，向组织靠拢。最后抛弃信仰乃至人性，举起拳头念念有词。

从举着拳头撒谎开始，通往权贵集团的道路还有多重修炼。要学会“正确”看待历史，抗日战争中流砥柱，“正确”看待一些社会问题，问题都是局部的片面的，“正确”理解什么是大局，特权集团的稳定大过13亿人的自由、尊严、幸福。

你不是不明白，看到社会不公也曾愤怒过。可这势利的社会，权力地位的诱惑，使你选择转过脸去。

直到有一天，面对千千万万遭遇不公不义的无权无势者，被拆迁人家自焚的烈焰，尘肺病人绝望的呐喊，毒疫苗家长痛心的泪水……你冷酷无情地把他们拖起来，野蛮殴打，非法关押。从一个阳光少年变成骷髅一般冷酷的螺丝钉，你就修炼成体制的中流砥柱了。

2018年北大法学院“法治三老”学术研讨会，法学专家们讲社会不公，河北84岁的老人李淑贤上访被投入监狱，两次骨折不能站立，申请保外不允许。保卫部派两个人给研讨会拍照录像，年轻的低头看手机，年纪大的一边听一边皱着眉头。

这人神共愤的事，党的人在想什么？

前些天回老家。第二天开封市梁苑派出所的张亚鑫登门“查户口”。我说，是查户口吗？警察干点正事，不要没事扰民，不要干坏良心的事。

他回答很直白：共产党给钱，叫干啥干啥。

给钱，叫干啥就干啥。这社会就这样。中国就这样。我也是吃这碗饭。我也有老婆孩子。

平庸之恶就这样炼成的。和黑社会、小偷、强盗的逻辑完全一样。不讲良心，没有底线，八千万精英堕落至此，国何以堪？

一个诚实正直的人，在这个体制中一定是痛苦的。这是一条真正的邪路。

千千万万中国人不知不觉陷入泥潭，在私欲诱惑与良心是非间挣扎。时间把这挣扎写在脸上，阴暗，城府，油腻，猥琐，中国男人最大的悲哀。

它的仪式在每一个细节上阉割良心。正是这些细节构成了这虚伪的病态的社会：最高权力是橡皮图章，最高的法律是废纸，公仆骑在主人头上，贪官污吏把财产子女转移到“万恶的资本主义”。

连天下都是私家的，谁还在乎公德？国家政权谎言当道，谁还在乎良心廉耻？与窃国者相比，地沟油算什么？瘦肉精算什么？毒奶粉算什么？假疫苗算什么？这社会就这样，成了所有违背良心的借口。无论极端的还是平庸的，罪恶都是由违背良心的细节构成的。

中国病了。

一个病毒，感染了八千万，不，13亿中国人。膜拜权力，泯灭良心，贪婪无度。人性中美好的，真诚，善良，谦卑，都覆盖厚厚的坚冰。

一个幽灵。在欧陆无处徘徊。流落遥远的东方。在这古老专制的土地长出繁茂的腥红的罂粟。它说，看！人类历史就是一部阶级斗争的历史，你死我活，野蛮丛林。它说，暴力革命无产阶级专政消灭私有制横扫一切牛鬼蛇神红色江山千世万世。

一种价值观，唯物的世界，丛林的政治，无因果的生命。

一个心魔。诱惑着你，恐吓着你，堕入黑暗。然后你作为它的宿主，又去诱惑别人，恐吓别人。你恐惧它，依附它。你身不由己。数千万党员，13亿国民，都是这心魔的奴隶。

有一个看不见的世界，奴役这看得见的尘世。

我们的敌人，不是任何一个具体的人，而是一个幽灵。中国最可怕的敌人是这个幽灵。一个控制我们灵魂让同胞相互敌意、厮杀、内耗的幽灵。它混杂着历史伤痕、千年苦毒、帝王将相兄弟相残刀光剑影和王朝更替动荡杀戮森森白骨。

它让一个世世代代祥和的村庄在恐怖中分成派别厮杀，让数十万知识分子痛苦地扼杀良心苟活于世，让整个国家陷于愚昧癫狂。它驱使公仆们陷入无节制的贪欲、堕落。驱使法官放弃良心、正义、底线，在不公正的判决书上签上自己廉价的名字。

它让我们的社会分裂，城市和乡村，穷人和富人，权势者和无权者。使我们的社会道德沦落，互相戒备、猜疑、敌意，充斥谎言、愤怒和抱怨。

该怎样走出漫长专制的阴霾？该什么仪式才能洁净这千年苦毒的大地？才有中华美丽圣洁的新生？

永远告别那个幽灵。它不只是共产党，不只是二十世纪的苦难，它是我们民族漫长的专制历史。这是一场属灵的征战，驱逐邪灵，解救13亿同胞，古老文明重生。

我们是那幽灵的掘墓人。有一天，那方形的坟墓作为文革纪念馆。天安门，是自由的广场。

奴役之路

1921年夏天，苏联资助和领导下，中国一批理想主义知识分子成立了共产党。

中国向何处去？李大钊、陈独秀眼里，苏俄是榜样。中国诸多问题会迎刃而解，一举摆脱贫穷落后的屈辱，建立一个没有压迫人人平等的幸福国家。

他们还不知道，梦想与现实间，有多么可怕的距离。

社会主义，人人平等的理想。正义理念源于现世结果的不平等。同样是人，凭什么他亿万富豪我一无所有？斯巴达立法者重新分配土地，中国农民起义军“均贫富等贵贱”，托马斯莫尔“乌托邦”，摩莱里“新社会结构计划”，社会主义理想生生不息。

人生而不同。人类社会永远有不平等。不可能绝对平等。只要不平等在，就有平等的渴望。

效率与公平永远是一对矛盾。产业革命带来了经济腾飞，也制造了巨大不平等，对结果平等的渴望凝成时代强音。一个叫马克思的德国人设计了一种新制度，通过暴力革命、无产阶级专政、公有制、计划经济、按劳分配，结束阶级压迫，克服市场竞争带来的浪费、混乱和危机。最终实现共产主义。

那是人间天堂。人人自由平等，劳动成为需要，财富按需分配。

然而二十世纪，俄罗斯，中国，柬埔寨，北朝鲜，波兰，罗马尼亚，南斯拉夫，所有经历过共产主义实验的国家，人民没有天堂，只有地狱。

没有自由平等。一个武装集团占领一片土地，不是带来自由解放，而是比皇权更极端的专制，比封建时代更严苛的等级，人人丧失自由、财产、尊严，匍匐在地山呼万岁。

没有共同富裕。黄世仁们的财产被剥夺了，喜儿们没有富裕，分到手的地很快又充公了。财富按权力分配，与勤劳、品德无关。领袖行宫无数，美女成团，底层人民长期贫困，数千万人饿死。

斯大林明白专制的根基是恐惧，“大恐怖”时期近百万俄国人被杀害。毛泽东敦促按比例杀人，近百万“反革命”被公开处决。红色高棉屠杀了近三分之一的柬埔寨人。共产主义带来的死难，超过两次世界大战总和。活下来的人们，大多生活在贫穷、压抑、恐惧中。北朝鲜人民，直到21世纪仍未摆脱梦魇，无休止的内斗、奴役和饥荒。

中国的文化大革命，共产主义运动的巅峰之一。父子反目，夫妻互诬，武斗，杀人，吃人，万岁之声震天动地，敲锣打鼓迎接圣旨，早请示，晚汇报，唱语录歌，跳“忠”字舞，养“忠”字猪……中国人曾经那样癫狂！宣称最先进的制度，实则千年极权专制回光返照。脱离现实张扬仇恨的乌托邦嫁接到皇权专制文化土壤，一个古老民族的悲剧。

为什么理想的天堂成了现实的地狱？

天堂不是罪恶。罪恶的，是通往天堂的道路。

马克思的政治经济理论，本身存在致命缺陷。经过列宁发挥，沦为血腥恐怖的奴役之路。

经济理论，公有制，计划经济，致命的理性自负，脱离现实的乌托邦。

废除私有制，一切财产收归国有。而国家，是少数人的。实际归官僚特权集团所有。企业国有化，农业集体化，人民公社，社会主义不是消灭了私有制，而是打造了极端私有制。整个国家沦为特权集团的私产，丧失财产的国民沦为权力附庸。

农业集体化压抑人性，带来中国、苏联、柬埔寨、北朝鲜的大饥荒。人民公社，农民吃一顿饭都要向权力祈求。公有制没有把人从物质奴役中解放出来，反而把人变成统治者的奴隶。

自私是人性之一。必要的临时的公有，比如合作社，出于成本收益考量，符合市场规律。只有在充分民主、科学分配、美好信仰的前提下，才适合相应范围的公有制。共产的理想本身没错，可没有民主法治的共产，阶级专政的共产，打土豪、公私合营、强征强拆，就是抢劫，公有制沦为最极端最邪恶的私有制。

计划经济，以为政府机关能计算价格，科学安排所有的生产和分配。这是不可能的。举个例子，手机生产出来之前，政府如何定价？如何知道需求？如何安排生产数量？经济是一个动态的过程，市场活力，人的欲望，远远不是理性能计划的。扼杀市场，带来无止境的短缺、贫困和饥荒。

剩余价值说，把劳动简单化为体力劳动，抹杀资本、管理、智力成果的价值，把投资的利润，文明进步必要的积累，称为剥削。人类自古以来所有劳动都是为产出大于投入，投资办企业，收获利润，是一贯的正当要求。民主法治市场竞争下，资本更高利润，意味着科学管理和科技创新，是文明进步之源。

劳动价值论，把物品价值简单化为劳动创造。抹杀市场供求关系的决定作用。物以稀为贵，千古常识。天上掉下一块钻石价值百万，谁的劳动？价值何来？需要多少必要劳动时间？人类大量资源能源都是上天赐予的。

马克思的政治理论，阶级斗争，暴力革命，无产阶级专政，无异打江山坐江山，强盗逻辑。

人性多元，有无知、恐惧、敌意、野蛮，也有博大、慈悲、仁爱、文明。人类文明丰富多彩，有战争，有和平，有科学，有信仰，有善有恶，有恨有爱。马克思以阶级斗争概括人类文明史，所有文明之进步人性之美好皆沦为你死我活的野蛮丛林。

无产阶级专政，权力不受任何约束，完全以暴力为基础。你压迫我，我反过来压迫你。相比洛克孟德斯鸠们民主选举分权制衡的现代政治理论，悖逆人类文明潮流，没有政治学理论创新，只是强盗逻辑的翻版。

谁，是无产阶级？工人？农民？假如以贫穷为标志，当政后还是无产阶级吗？凭什么这个阶级生来圣贤权力可以不受制约？没有权力制衡，一群人高高在上，另一些人必然匍匐为奴，毫无平等可言。

列宁以为无产阶级专政是暂时的，是实现共产主义的手段。可毒树结不出善果，恐怖手段结不出自由的果实。一个不择手段杀人无数的暴力集团，占领一个国家，怎么可能给国民带来自由平等？统治集团很快堕落成特权利益集团，骑在人民头上。本想作为工具的专政，变成其自身的目的，“党的领导”变成专制的最高目的。

所谓科学社会主义沦为人间地狱。议会民主，健全福利，人人趋于平等，所谓资本主义反而实现了社会主义理想。哪条道路是科学的？

公有制，计划经济，暴力革命，无产阶级专政，“科学社会主义”成了最不科学的主义。

一条通往奴役之路。

极权主义的根源

二十世纪，极权专制回光返照。表现为两大社会主义，一个叫科学社会主义，一个叫国家社会主义。

它们都把人分类，不同种族，犹太人，雅利安人，或者不同阶级，资产阶级，无产阶级，煽动彼此仇恨，厮杀。都敌意司法独立、言论自由、多党竞争的现代文明。都宣称一个政党，一个领袖，强调军队绝对忠于党，忠于领袖。都以野蛮暴力大规模杀人制造恐惧。

都有漫长的专制文化土壤。

文化土壤，人们的习惯认知和信念。相信政治就是公共服务，人人平等，公平竞争，民主宪政的土壤。相信政治就是枪杆子政权，打江山坐江山，人人互害，不择手段，极权主义的温床。

德国、俄罗斯、中国，都有悠久的专制历史。虽有现代文明冲击，旧观念仍在，二十世纪专制回潮不是偶然。中华专制历史悠久，幅员辽阔，权力斗争更无底线，文化惯性更强大，文明之路更漫长。

都有恶劣的现实环境。

一种思想主义成长壮大，离不开现实社会土壤。一个健康社会，自由、公正、幸福，极权主义的死亡沙漠。一个病态社会，动荡、失序、苦难，极权主义的和风雨露。

希特勒啤酒馆政变之后一度消沉。那时德国社会良性发展。1929年大危机，极权主义迅速膨胀。中华民国内忧外患，国内战乱不止，外有强敌入侵，极权主义借抗战之机发展壮大，最终横扫大陆。

国家社会主义，科学社会主义，这对孪生兄弟，彼此深仇大恨。正如极端宗教，越相似的派别越极端对立。两者一个被称为极右，一个极左。其实，向左向右走到极端，都是一回事，极权主义。

极权主义根植于人性，人与生俱来的分享自造物主的天性，自爱、自由、永恒、无限。表现为追求自我、生命、财富和权力。而人是被隔离的存在，无知、狭隘，彼此恐惧、敌意、妖魔化，不理解不尊重别人的边界，追求财富变成贪婪，追求权力变成专制，追求自由变成对他人的奴役。

自由主义、共产主义、种族主义，各种思想主义都是精神世界里鲜活的物种。它们以人为宿主，以现实为素材，塑造出世界的样子。每个人心中的世界都不一样，都是有限的，偏见的。现世环境决定了哪一个物种发芽长大，结出果实。沿袭的专制传统，恶劣的现实环境，是极权主义丰富的营养。

人性的无知狭隘，对异己的敌意和妖魔化，造就了希特勒的种族主义。反过来看，种族这种主义，借助一战和经济危机，感染了德国，占领了大半个欧洲。

领袖和狂热分子，造就极端之恶。无知的人们趋利避害，“这社会就这样”，带来平庸之恶。极权主义感染的社会，几乎无人幸免。

从野蛮到文明，漫长曲折的路。民主的根在人性中。专制的根亦在人性中。爱是人性中的神性。无知、恐惧、敌意，是人性中的动物性。抑恶扬善，从动物性到神性，从专制到民主，文明之大势。

后极权

纳粹的种族主义太原始了，集中营杀人太赤裸裸。且对外急剧扩张。很快被联合剿灭。

共产主义有迷惑人的社会理想，对外扩张有限，所以存续更久。有机会达到专制极致，有机会经历衰败到灭亡的完整生命周期。

领袖统治时，极权狂热、恐怖、自信。不需精细技术，即可完成社会控制。领袖死了，越来越多人觉醒，怀疑。为维护越来越脆弱的统治，平庸的后继者们发展出一套精细的控制技术，进入后极权。

后极权，共产主义意识形态崩溃了。

大锅饭带来大饥荒，计划经济长期贫困落后，“无产阶级”依然是社会底层，到底什么是社会主义？越来越困惑了。

试图以经济发展和民族主义重树合法性。可权力扭曲的市场经济渐渐陷于困境，中华传统文化与西方来的主义不兼容。孔子像搬到天安门广场，不到一百天又悄悄搬走了。

它宣称四个自信（起初是三个）。理论自信，说不清什么是社会主义，什么是无产阶级，什么是中国特色。制度自信，没有民主也没有公平，权贵当道，最坏的资本主义。道路自信，前三十年向左再向左，后三十年向右再向右，摸着石头过河，不知路在何方。文化自信，毁孔庙，谤礼仁，认西方马列为自家祖宗。

后极权，领导者一代不如一代。

皇权体制，皇帝的子孙可能愚钝，也可能是康熙。皇帝会选一个能干的儿子，不担心自家的江山。共产体制宣称共和，原理上不能传位儿子。于是在位者都很纠结后继者的忠诚。人性的控制欲决定了提拔驯服的后继者，而驯服者总缺少个性和能力，所以一代不如一代。

强人指定继承人的时代之后，决定皇位继承人的，是老人寡头政治。几乎是一票否决。有个性者容易犯错误，被排除在外。上位者往往平庸无奇。苏联后期的继承人弱到身体无法支撑，才出现戈尔巴乔夫，一个另类。

后极权，社会治理溃败。

有极其庞大的官僚群体，全球最密集的摄像头，最发达的监控系统，可假疫苗毒奶粉地沟油连年不绝。

正常国家权力来自民选，对人民负责。专制国家权力来自枪杆子，高官有特供。他们在乎的，不是人民冷暖，而是上级好恶。

正常国家有问责机制。独立的司法，自由的媒体，竞争的多党，成熟的公民社会，政府失职必被问责，直至最高权力。专制国家权力黑箱运作，有替罪羊，只要懂规矩跟对人就不担心被问责，即使舆论压力下辞职，换个地方继续当官。

正常国家政府部门忠于法律各尽其责。后极权维稳至上，民生福利等一切部门一切事，相对都不重要了。卫计委的工作，拦访民远比疫苗安全重要。

本应用于社会保障的国家财富，被源源不断投入维稳无底洞，社会更加不公，更不稳定。维稳体制不断汲取国家养分，直到帝国能量耗竭。我们依然没有走出历史的循环。

不公不义，贪腐横行，官民对立，世界潮流，是变革的动力。核心弱，体制裂痕，变革成为可能。经济萧条，极端事件，作为变革的催化剂。极权的前途只有一个——崩溃，世界各国无一例外。

它仍然试图控制一切。这是本性，不容忍任何独立的个体和组织。只要是独立的东西，存在本身就是反对它。一个人不顺从谎言，活在真实之中就是反对它。

它试图控制经济，私企、外企设党支部。雇佣大量警察、特勤、红袖章，把社会网格化。试图封锁信息，筑起高墙，阉割互联网，智能删贴，跨省抓捕。试图扼杀公民社会，出台恶法，打压信仰。

然而四十年改革开放的国门，再难关上了。私有财产观念已经扎根，市场经济已发展多年，技术进步带来自由信息到处传播，越来越多人觉醒了，公民社会有了一些空间。

专制的根基，恐惧，在减少。镇反、反右、文革，奠基了专制。1989强化了恐惧，一代人从此远离政治。而今天，遭遇打压也只是躲一躲，不会放弃理想。

2018年寒流阵阵。民企要退场了，高考要政审了，政法要学枫桥了，领袖要定于一尊了。但都不成气候。四十年来大方向是极权退潮，时不时有回头浪，只是强弩之末。中国不可能再回到过去。 后极权大厦建在沙滩上。依然富丽堂皇，可不再是钢筋水泥，而是粉末。某个时刻，突然灰飞烟灭。

精神荒野

我生在一片精神荒野，道教、佛教、基督教、无神论、不可知论混杂的村庄。正如中国。

共产党教化无神论，宗教是精神鸦片。村边的寺庙被毁了。领袖像替代了祖宗牌位。风水算命归于“封建迷信”。一场又一场政治运动，塑造一尊人神。死后不久跌落神坛。

可人们的精神世界里，鬼神一直在。祭灶的传说代代相传。坟地，是可怕的地方。寺庙的废墟土岗传说很危险。为锻炼勇气，童年的我在一个弯月之夜独自一人到那里，环视周边，离开时一路狂奔，月亮飞跃树梢紧紧跟着。

春节，家家院门口横一木梁，挡鬼。院子里撒满芝麻杆，祈愿生活节节高。除夕夜，村里唯一的水井，香火缭绕，红光点点。初三上坟，祭奠祖先，冥冥中他们一直在，另一个世界。

父母都是不可知论。有敬畏。有没有神，说不清。父亲信科学，也不排斥风水。母亲常说，信神有神在，不信没妨碍。

1980年代，农村经济复苏，信仰的种子重新萌发。玉皇大帝，灶王爷，道教神祗重回人家。寺庙重建了。很多村庄有了基督教堂。黄河故道大堤上一棵古槐树成了求医问药的圣地。

唯物主义野火余威尚存。中南海请愿之后，本土新宗教遭到残酷打压。基督教堂被炸毁，十字架在烈火中燃烧。佛门丑闻不断，和尚列队升国旗。中国人信什么？强权？金钱？耶稣？老子？安拉？佛陀？这片精神荒野更纷乱了。

中学教科书说，世界是物质的，意识是对物质的反映。意识，这精神现象，哪里来的呢？没有种子，能长出麦子吗？什么是生命的种子？

我一直困惑。一直寻找。在一片树叶，一群蚂蚁，一缕阳光中，感悟神奇。

很多年后明白了，我灵魂深处有他植下的渴慕的种子。

每个灵魂都有。

渴慕之路

大一暑假，民权县城，我第一次走进基督教会。此后多年，几乎每个平安夜都去教堂。

和北大同学一起去过人大西门的小南庄教会，午餐是快乐的记忆。去过守望教会，那时公盟办公室和守望同在华杰大厦。

守望遭逼迫时，我们一起在海淀公园门口祈祷。漫天大雪。

2010年的平安夜在锡安教会，盛大的晚会。再次走进锡安是2018年7月，基督教会到处遭逼迫时。每一次礼拜结束，音乐中泪水润湿眼底。差遣我，差遣我，主，我愿意。

复活也信了。曾想，躯体生死有自然法则。已死的肉体，物理化学反应后，不可逆，不可能复生。有了这前提，对自然逻辑因果之信仰，所谓的理性，于是推测各种可能性，耶稣的躯体被转移了，门徒看错了人，幻觉，等等。

直到锡安的一个小女孩说，神需要耶稣复活给他的门徒看。我一下子明白了。一切神迹都是可能的。神需要借助耶稣原来的身体，显示给门徒。在那艰难时刻，支撑他们的信仰。

自然法则，是他为这世界编的程序，他随时可以改变。

可我还是困惑“耶稣就是神”。相信耶稣是神的儿子，是使者，神的分身，化身。但不是神本身。三同时是一？子同时是父？人同时是神？当神限制自己，成了人，还是神吗？神不会死，如果耶稣是神，就不会死。如果说耶稣是神，神的分身，每个人也都是。只是角色不同。

不认同圣经是完美的神的话语。四福音书的细节矛盾是显然的。不同人的记忆，矛盾很正常。圣经的编选，是历史事实。人类的语言表达和翻译也会有误差。圣经是神的启示，却是通过人感知，通过人的话语表达，有人的缺陷。

去过很多寺院。研读过一些佛教经典。佛陀和耶稣都深深影响了我。佛教不讲世界的本源。不问终极存在，变化，因缘，是一切的尽头。不认同此生皆苦。生命有苦，也有乐。有衰老、疾病，也有青春、健康。地狱般的尘世，也有光明。

拜访过一些道观。曾到终南山与隐修人长谈。接触了一群被迫害的中功信仰者，我才理解了道教在中国社会的深厚根基。玉皇大帝，灶王爷，八仙过海，神仙，都扎根于中国人的精神世界。可道教太人间化了，玉帝的朝堂无异人间朝廷，修仙追求肉身成为超人。

去过清真寺礼拜。从小到大一直有穆斯林朋友。在狱中认真读了古兰经。有诸多疑虑。很多内容和旧约相似。神常有愤怒和惩罚。默罕默德是先知、使者。可最后一位，意味着文明终结。对异教圣战，埋下了恐惧仇恨的种子。

2001年一个夏日傍晚，灵感闪现。所有宗教，信的其实是同一个神。只是给他起了不同的名字。我激动地写下《我们共同的神》。

去图书馆寻找，是否有同样的感悟。找到了苏菲教派。找到了巴哈伊。认真读了巴哈伊教的经典，参加聚会。我的两位大学同学，恋爱结婚，信巴哈伊，幸福美满。人类一家，也正是我追求的。可是神依然有仇恨，道路属于过去。

文明之路漫长。《圣经》旧约新约是人类通往上帝的两段路。人类认识神，如盲人摸象，不同时代，不同先知，摸到不同的部分。旧约，以色列人认识的神，有愤怒、冷酷，那是人的狭隘认知。新约，耶稣传递的福音是爱。人类对神更高的认知。文明进步，还有新的道路，通向未来。

对不起，这可能伤害很多人。可这不是骄傲。在神面前，我不骄傲，唯有谦卑。

没有那么多神，还相互打架。我们渴慕的敬拜的是同一个神。唯一的神。整个宇宙也只是他的一点点。人类太渺小了，寄居一粒尘埃之上。这世界很多矛盾冲突，宗教之间，宗教科学之间，只因渺小的人类，被造有限，无知狭隘。

文明进步，是在更高处认识自然，认识人，认识神。

仰望星空那一刻，人类听见了他的召唤。认识神的路，文明一样漫长。不同地方，先知受启示，创立宗教。数百万年，很多宗教消失了。消失的不是神，是人给他的名字，故事，仪式。

神一直在，引领这群蒙恩的生灵。文明走到今天，历史留下多元宗教。不同地方的人们沿着不同的道路走来。走到今天的地球村。

各自不同的心灵世界，我们相逢了。共处一个屋檐下。我是谁，从哪里来，到哪里去。这根本分歧，某些时刻动摇民主根基。当一群人不相信自由和宽容，相信异教徒该死，宪政如何达成？

信仰的主流共识，作为宪政共识的根基，人类需要。

承认人的局限。有限不是无限，人不是神，有局限。认知、语言、经典都有局限。知识来自神的启示，文明进步，知识更新。以为两千年前的知识绝对正确、完美，是人的局限。以为自己信的唯一正确，别的信仰错误，是人的狭隘。

宗教是通往神的道路。不同民族沿着多条路走到今天。未来需要新的道路，一起走。

我不是严格的基督徒，如果严格意味着排斥别的宗教。我是基督的信徒，追随他在世间传扬神的爱。我也是诸多宗教的信徒。我坚定信仰神。尊敬所有虔诚的历史。

2009年的一天，灵感闪现一个词——灵子，分自神的精神个体。层层纠结，凝成万物。它是灵魂，亦是物质最小单元。世界唯一的本源，是精神。

狱中，安静感悟世界真相。物质极微处，不再是确定的法则死寂的尘埃，而是生生不息的鲜活的世界。宇宙万有尽头，是神的爱。

沿着科学与理性的道路，走到尽头，我看见了神。走到尽头。无边因果之网最终的因。唯有神。浩瀚的精神世界，引领这转瞬即逝的尘世，爱恨情仇悲欢离合。

艰难的渴慕之路，我找到了。

唯一的神

自爱、自由、永恒、无限、完美的造物主，终极的精神家园，生命和意志，万物运行第一动力，一切因果最初的因，一切奇迹最初的源，万有存在演化之起点、目的和意义。

他无形无相。如果说他是大海，我们的宇宙，是一朵小小的浪花。

他永在远方，无边无际。一棵小草发芽，也是亿万年的因之果，万有意义之网的一个结点。意义之网的编织者，是他。仰望神，如一只大肠杆菌仰望人体，难以理解浩瀚无边。其实这个比例不科学，与神比，人太小太小了。

他无处不在。在高山，在大海，在草木，在瓦片，在每一个最微小的粒子中，在每一个灵魂中。眼前的小木桌，空气，乃至“真空”，极微处都是分自他的灵子，我们在他怀抱中，亲密无间。每个灵魂都是他的部分，如大海的一滴水。

他不是天道自然漠然无情。不是斯宾诺莎和爱因斯坦的自然神。天道，法则，万物运行的逻辑，他创造的，不是他本身。他设定法则，唯有他，能随时改变。

他是生命意志。万物进化不是偶然，而是意志的创造。这冰与火的宇宙是精灵的世界，死亡新生只是过程，绵绵不绝。生生灭灭幻相背后是灵性，生老病死尘世间有温暖，爱恨情仇文明演进是生命计划。

他是公义，是非善恶的尺度。公义在永恒，强者弱者在此生与永在转换。公义在此世，启示人类道德律法，确定权责边界正义救赎。他在每个灵魂深处植下公义的种子，为着完美合一的此世。

他是爱。生命幸福的源泉。神爱世人，爱他创生的万物，如同爱自己的孩子。亦把爱的种子植于每个灵魂。无论善恶，强弱，渴慕还是背弃，都在他爱之襁褓中。脆弱渺小的人类，无边的爱是文明的阶梯。

狭隘的仇恨的愤怒的，不是他，那些属于渺小的人类。他按自己的样子造人。人也在按自己的样子造神——黑暗中摸到的他的样子。

他分出灵子，层层纠结凝成万物、生命、人类。他以天道和神迹支配万物轮奂，派遣先知使者引领文明。这不完美的世界为彰显他的爱，完美世界，快乐体验，是生命的意义。

他在每个灵魂深处植下了渴慕的种子。人类仰望星空那一刻，种子发芽了。宙斯，上帝，安拉，绝对精神，还有漫长历史上无数个名字，都是同一个神。唯一的神。

世界本源于精神

神从自身分出灵子。分，是宇宙的起点。精神的起点。亦是物质的起点。运动、能量、时间、空间的起点。合，是宇宙终点。分分合合，世间万有。

灵子，有限的差异的精神个体，神的分身。有神性，本能自爱、自由、永恒、无限。却有限，对他在的无知。各自不同。每个灵魂不同。每个电子、每个原子、每片树叶都不同。

灵子的神性、有限性、差异性，形成世间万相。分离中渴望合一，层层纠结，凝成层层粒子、电子、质子、原子，凝成尘埃、星系、地球，凝成生命、人类。

世界的本源是精神。物质只是幻相。看起来毫无生命的石头，也是灵子组成。宇宙生生不息。

人类曾以为石头无生命。也看到精神现象，“我”思。所以把世界分为物质精神二元。唯物唯心，只是争论世界的源起，不否认二元。如果先哲看到原子振动，电子运行不息，就不会这么分类了。

意识是生命的本质。世界本源若是无生命的物质，如何聚集，也组装不出“我”这种感觉。主体“我”的感觉，不是神经元互动的结果。互动，也有谁的互动，为什么互动。

物质是灵子层层纠结相互作用的现象。看见彩虹，是光子与水分子特定条件下相互作用的结果，不相互作用的看不见。万物都是质子中子电子，组合方式不同。细分，更基本的粒子。层层剥开，最终是灵子。

精神能幻化出物质，物质组合不出精神。

我们来自神，灵魂、身体都是。体验地狱的尘世和文明进步的幸福，最终归向他。

生命的本质

石头看起来毫无生命气息。显微镜下，原子振动，电子飞旋。原子以下，越微观，粒子越有活性，运动轨迹越不确定。不是测不准，是不确定。

一人来去自由。三人亦可同行。巨大人群，难定方向。一个灵子自由。一小群组成极微小粒子，也能一起行动。亿万灵子层层组合，到原子、分子，到一块石头，很难集体行动了，看不出生命迹象。

不确定性原理，是意识个性之结果，生命特性之彰显。

生命（生物），本源无异石头，都是灵子。只是，生物体有一个主导灵子——灵魂，它组装了生命体，主导生命体。

显微镜下，一个基因分子是一个生命。有意识主导，吸收，排泄，分裂，成长，组装身体，长成一棵草或者一棵树。

一棵小草和一块石头都是灵子组成。区别在于，组装小草的灵子有一个主导者，组成石头的灵子只是堆积排列，没有灵魂引领整体。生物是生命的大尺度彰显。

人是复杂的生命组合体。每个氨基酸，每个细胞，每个器官，整个躯体，都有自己的灵，自己的意识、欲望。细胞之间也会争夺食物。

“我”，灵魂，寄居于身体。“我”和身体的灵，相互依存，相互冲突，相互影响，不绝对支配。它做的很多事，比如调动白细胞吞噬入侵细菌，“我”不知道。身体的灵，和器官、细胞各自的灵，合作互利。

氨基酸、分子、原子，越不自足，越渴望凝聚，越容易被组织吸收。牛爱吃嫩草。自足、独立之过程，即生命之衰老。各自自足，相互道别，组合解体，是死亡。

灵魂不死。身体解体，灵魂失去感知这个世界的工具，进入另一个世界。

心灵构造的世界

“心外无物”。世界的样子，只是心灵的感觉。依身体工具，更依灵魂。

星星，近了是太阳。再近，是浩瀚的火海。星星还是太阳？在于我和它的距离。

眼前的小木桌，中微子穿它而过，如浩瀚的虚空。银河系，我们的浩瀚虚空，一个宏大生命眼中，只是一个原子。有这张木桌吗？在于我和它的大小比例。

一个细菌的一生丰富多彩，我们眼里，它静止不动。百米赛世界冠军快速奔跑，可一个宏大生命眼中地球只是一粒尘埃，人，比细菌还微不足道。我们以身体为标尺丈量时空。井蛙无知天外。我们世界的所有，只属于我们。

天空蔚蓝，光子列队冲击视神经，唤醒灵魂中那种感觉。那种感觉，叫蔚蓝。不同感知者，不同的灵魂，不同的颜色。松鼠眼中红叶是另一种颜色。

音乐美妙，空气振动冲击耳神经，唤醒灵魂中那种感觉。不同感知者，不同的灵魂，不同的声音。蝙蝠的音乐我们充耳不闻。

有的看得见，摸不着，如彩虹。有的看不见，摸得着，如黑暗中的桌子。看得见，听得见，摸得着，光子波动，空气波动，手指的原子振动，都是微小粒子相互作用。无数光子扑面而来，和感官相互作用的，感知到的，是光明和色彩，不相互作用，感知不到，依然黑暗。

眼前这棵树，黑夜看不见。可它的物质结构，碳水化合物，难道不是确定存在吗？原子层面，碳原子比氧原子致密，它区别于空气。可都是电子质子中子，更小的粒子。层层破碎，都是虚空。极微小粒子层面，这棵树以及它周围的空气，结构无异。有无数层结构，我们只感知其一，看见了树。眼前有无数的世界，我们只看见了其一。就像一堆色块里，辨认出一个数字，色盲不能。这棵树的同一时空，有一只鬼魂，有无数相，我们看不见。这棵树在，因为我们。

没有一个所谓客观的世界。一切存在依附于条件。横看成岭侧成峰，不同位置，不同的样子。不是说，宇宙没有眼前这棵树。而是说，它的存在是附条件的。于我有，于一个中微子，没有。有，还是没有，取决于条件，感知者的大小，距离，工具，灵魂。

所谓客观，只是共识。共识的颜色、声音，外面的精彩世界，源自灵魂和身体工具的共性。我们都在井底，所以一样的天空。

世界到底什么样子？没有到底的样子。世界的样子，只是我们相信的样子。人类所有的知识，本质是信仰。神是信仰，我们看不见。眼前这张桌子也是信仰，我们看见了，有的生命看不见。存在，都是相信的存在。

窗外那棵海棠树，夜晚看不见了。它还在吗？也许在，也许已化作云烟。相信它在，很多故事和逻辑使我们相信。闭上眼，相信世界还在。其实每一秒的世界都不一样，而灵魂中是确定的。

世间万物，只是心中的万物。有些是我感知的，看见听见，唤醒灵魂，组装出世界的样子。

有些是别人感知的。远方的世界，悠久的历史，别人的述说，信了，成为我们的世界。

有人信了另一个故事，有了左右，各种思想、主义。所有的争论，不是世界不同，是各自灵魂中的世界不同。

辽阔的精神世界，思想、主义是活的物种。世间现象，是它们的食物。每个物种咀嚼、吸收自己需要的。不同的灵魂，不同的思想、主义，宣告不同的世界。

天道与神迹

他以天道和神迹支配万物轮奂。

宇宙有天道。神分出灵子，有了运动、能量、时间、空间，层层纠缠，有了质量、引力、距离、速度，凝成万物。粒子特定条件下聚合，分离。生命特性决定了它们分分合合，吸引排斥，所谓的化学反应。

化学反应不是生命的因，而是生命的果。

乒乓球打在桌面上，特定的力、方向、质量，落点可以算出。这是传统物理学。其实同样的条件，每次落点都不一样。原子无规则振动。所谓确定的结果，只是没算误差。

所谓规律，只是我们相信的。恒久时空中转瞬即逝。

物理化学规律背后，更根本的天道，是神赋予灵子的特性，其神性、有限、差异、运动。

他创造了世界，赋予其运行的程序。只有他，能改变程序。天道之外的改变，自然法则之外的改变，是神迹。

宇宙万有皆神迹。很多人类以为规律的，白昼黑夜，是很久以前的神迹。

闪电一倏而过，亦可细分成无限漫长的时段。生物进化，有法则，有神迹。进化，一种形态变成另一种，于短暂渺小的人类而言，沧海桑田。可他眼里，百亿年只是刹那。永恒面前没有时间。生物在进化中，也是他创造中。

科学家找到了变化的上一层因，植物之前是微生物，以为找到了真理，忘了终极的因，以此否定神的创造。神学家以为圣经的七天就是现在的七个昼夜，以神创造否定进化。所有的变化都有因。生命进化的果与因，科学发现的规律，不否定恒久时空中，背后终极的因。终极的支配万有的因，是神。

科学，宗教，都源自神的启示。

灵光与使者

他以灵光和使者引领文明。

神启示人类知识。所有的科学，所有的知识。每一灵感闪念，来自灵魂开向他的窗口，洒进智慧星光点点。人类的创造，是他的引领。如果不是智慧星光，猩猩劳动实践数百万年，依然是猩猩。

仰望星空那一刻，那群动物成为了人。冥冥中听到了远方的召唤。神告诉人类，世间万相背后有终极的创造者和支配者。人类一直在摸索他的样子。

他派遣使者，传扬新知，引人类走义路，幸福之路。不同民族，不同时代，有不同的使者。

使者是人。以人的样子来过尘世，有幸福欢欣，有痛苦绝望，有人的真切体验。

使者是神之子，神的分身。其实每个人也都是。都有自己的天命和角色。都是通往幸福的故事。人类用使者这个词，描述影响巨大的人生故事。他们引领文明。

科学家传递科学，另一种信仰，不同的道路，最后归于合一。有时人们会远离神，就像攀登高峰的路上，某些时段看不见顶峰的灯塔。可道路是他预备的，生命朝着同一方向。

黑暗亦是神创造的这个世界必有的角色。彰显光明。光明最终战胜黑暗，是人类的盼望，幸福的源泉，艺术的主题，漫长的文明之路。

文明进步，是在更高处认识自然，认识自己，也认识神。

自由与必然

如果说有偶然，那是天道之外，他的意志。万物在法则中，他是唯一的变数。

有果必有因。一起车祸，人们说，偶然。其实司机那一刻走神，有因。受害者那一刻横穿马路，有因。每一个闪念，都有因。没有无因之果。

那一刻他们相逢，时空的一个节点，背后是无边的因果之网。如果我们知道所有信息，所有的因，就会看到，那天早上两人各自出发，那一刻相逢是必然。

无边的因果之网，是命运。

所谓偶然，只是意料之外。知识，信息，那么有限，人类常有意料之外。把已经发现因果逻辑的，称为必然。其实已知的，只是无边因果之网的一点点。

今天中午吃什么，那些看起来一闪念的，偶然的决定，也有因。你的口味、收入、从小的习惯、精神世界里不同的思想、身体里一些细胞的渴求、路过街边的一个广告、昨夜看了一本小说……所有的因，决定了你那一刻走向那个餐馆。

人生每一个十字路口的选择，是注定的。无数因的果。以为自由，溪流在峡谷中欢唱，那是顺应了命运。不顺应，就会别扭、痛苦。圣经说，在真理中得自由。

我们被赋予了自由意志。分享自神性的自爱、自由、永恒、无限、完美的渴慕。神的尊前，终极意义上，被造物没有真正的自由意志。宇宙间唯一的自由，唯一的变数是造物主。

自由意志在此世。相对他人。每个人对自己的选择，承担相应的责任。这是尘世间的角色。人在角色中悲欢离合。

或超然于角色，微笑着回望尘世中的自己。

万有相依相映而生

上帝为什么创造苦难？我曾疑问过。魔鬼作祟。上帝打不过魔鬼吗？天使堕落。上帝为什么让他们堕落？

一切存在以区分为前提。没有差异就没有存在。看见了彩虹，因为它和周围的空气颜色不一样。黑暗中，颜色一样了，看不见。

人，只能感知变化，感知不到恒常。芝兰之室，久而不闻其香。一切痛苦幸福必有参照。没有黑暗就没有光明，没有饥饿就没有美食，没有束缚就没有自由，没有缺陷就没有完美。如果生来完美，连吃饭、呼吸都不需要，幸福在哪里呢？如果这世界生来完美，它就不存在。

《道德经》讲述了一个伟大真理，天下皆知美之为美，斯恶已。是恶，让人知道美为何物。有无相生，难易想成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

这世界有黑暗，我们才知道光明的样子。有灾难，才有生活的美好。有痛苦在，才感知到幸福。当下的幸福，一定有他者的痛苦，他人的，或自己过去的。

没有苦海，就没有幸福彼岸。苦难是必然的。神创造了这个世界，于渺小的个体而言，独自存在本身就包含苦。而这，是通往自由幸福的必经道路。

他人的不幸，是为我们的幸运担当。贫困，为富裕担当，疾病，为健康担当，残疾，为健全担当。所以幸运者帮助不幸者，怀感恩的心。

万有相依相映而生。灾难是神创造的这个世界，内在逻辑必有的。灵子分离那一刻，有限性决定了误解、冲突、痛苦。有毁灭，有苦难，有死亡，为彰显重建，幸福，新生。他创造这不完美的世界，引领人类完善它，完美世界中，体验幸福。

人性本善

没有魔鬼。恶源自无知。个体的神性、有限、差异，一切矛盾冲突之源。

神自爱、自由、永恒、无限、完美。人分有神的属性，追求自由、永恒（生命）、无限（财富、权力）、完美。然个体有限，人无知、狭隘，彼此误解、敌意、妖魔化，为自由而奴役，为财富而掠夺，为权力而专制。纷繁的人类故事。

人性有两面。神性一面，大爱。动物性一面，自私、无知、恐惧、敌意。文明进步，更少动物性，更多神性。

孟子说，人性本善。亲情，友谊，忠诚，善良……我们喜欢美好的东西，为美好的事物而感动。向往美好。那是本来的自己。

只有恶行，没有恶人。人不会为恶的目的做事。抢劫犯，迫害良心犯的警察，会想，我也要养家糊口。缺乏对世界的认识，或者有认知良心也有觉醒，但被另一种价值观支配——这社会就这样，支配恶的行动。

知行合一。不是应该行知合一，或行如所知。而是知行本合一。知就会行。不行，是因不知。耶稣说，原谅他们吧，他们不知道自己在干什么。

世间有公义。法律惩恶是必要的。但不为复仇，为救赎。爱与公义从不背弃。

制度确立自由边界，抑制动物性，张扬神性，个人自由之上公平正义。这是民主法治。

知识，仪式，美好的信仰，引领生命博大的爱。是为宗教。

生命的意义

他创造这不完美的世界，引领我们完善它。人类一直工作。从摘果子劈石头那时，直到当下。停下来，茫然若失。如果无事可做，人类会无聊至死。

认识自然，利用自然，满足物质需求。从原始的饥寒到如今的富足。认识自己，找到科学的制度，建立国家，幸福美好的社会。从奴役到自由，从恐惧到爱，从隔离的苦难到合一的幸福。漫长的文明之路。完美世界中，感受自我价值，感受幸福。

神面前，我们本平等。地球只是一粒尘埃，人的高矮胖瘦之别有什么意义呢？可我们在尘世的角色，差别是有意义的。差别不是为分歧、嗔恨。而是为完善，为我们经历，体验。美好未来，越来越多自由，越来越多公义，越来越多爱。

地狱不在深渊，地狱在此世。天堂不在远方，天堂在此世。我们本自由，无拘无束。降生拥挤的尘世间，与他者共存，于是处处障碍。以至于我们习惯地以为，所有运动都需要能量——额外的力。

这障碍的尘世间，自然的障碍，他人的障碍。消除樊篱，于自然，是科学，顺应规律，于人类，是制度和信仰，幸福合一。我们来自洪荒的地狱，缔造此世天国，漫长的文明之路。

从专制、不义、恐惧，通向自由、公义、爱，合一的文明。生命不断追求幸福。完美世界中，有不断的幸福。完美世界，快乐体验，是生命的意义。

活出你的样子

2013年冰冷的夏日。我用小砂石在墙上写下：

为自由、公义、爱，为众生幸福，为你的荣耀，主，我要在这世间活出你的样子。

感谢你。我曾经来过。曾经爱过。曾经和你相逢，在遥远的宇宙故乡。该怎样爱你，才能消融人心的藩篱，唤醒这孤独的尘世。

2018年秋天还在犹豫，清河桥下行人车辆川流不息，心中默念，为自由、公义、爱…..该怎样超越这时代的嗔恨、戾气，爱每一个人。给这个民族新的希望。

我知道你在。一草一木，一砂一石，宇宙生生不息。文明生生不息。这时代，仰望你的引领。

我知道天命。人与生俱来的角色。生在这专制国，辽阔的精神荒野。有特别的使命。

追赶人类文明脚步。永别专制，自由、公义、爱的美好中国。曾经苦难丛林，未来幸福楷模。

告诉人类新知。在更高处认识你，崇敬你。驱散灵魂世界的阴霾，民主宪政，有底线共识。古老荒野长出新文明，普适人类。你的荣耀。

该怎样爱你。天地间地狱的尘世。完美世界，体验快乐。我们人类。

2019年11月

中华天命

每个民族都有自己的命运。浩瀚文明演进的舞台上，角色和使命。

宪政和工业革命成就大英帝国。引领人类19世纪，科学精神普及日光照耀之地。

“五月花”号载着欧洲的叛逆者来到新大陆，缔造美利坚合众国。引领人类二十世纪，两度战胜极权，普世民主自由。

中国，近代缓缓倒下的巨人。曾经的亚洲第一个共和国，这片被专制极权野蛮摧残的精神荒野，至今仍在追赶人类政治文明的脚步。当历经磨难的古老文明浴火重生，她要为人类承担什么使命？

两千多年，彼此隔离的精神世界长出不同的哲学、宗教。有神无神，你的神我的神。各文明沿着不同的道路，走到今天的地球村。分歧、误解、敌意的樊篱弥漫此世。人类长久的未来，需要新的道路，一起走。

美国有主流价值观，宪政文明基础牢固。欧洲，随着移民潮，信仰差异彰显出宪政共识的脆弱。政治纷争背后是文明冲突。信仰，对世界和自我的认知，根本分歧一直在。当一国有巨大人群拒绝宽容，相信异教徒该死，宪政基石怎能坚固？

科学技术迈出了一大步，人们沿着不同道路来到这时代，相逢地球村。可灵魂深处放不下歧视敌意，各自固守着千年前的传说。理性是脆弱的，不知哪一刻激情燃烧，这和平年代，战争的危险一直在。

我是谁？从哪里来？到哪里去？人类文明终极的追问，不同时代，不同的回答。人类渴慕新的轴心时代。跟上科技步伐，新哲学思想信仰体系，超越旧时代的广泛共识。

日月丽天，九国春来，天下大同。中华文明古老梦想的种子，萌发了。告别王朝轮回的苦难，重生为自由、公义、爱的新生命。作为幸福社会的楷模，引领和平正义新秩序。

美好中国属于每一个公民。亦属于人类，新文明时代。

远离神的文明

中华文明，与诸文明同源。这种动物仰望星空那一刻，成为了人。一个遥远的声音问，这是什么地方？你是谁？从哪里来？到哪里去？

理性思考，敬畏上天，分别了人与动物。

苏美尔，埃及，印度，希腊，古老文明最中心的广场供奉着神庙。侍神，是古代人类公共生活的重要部分。祭祀阶层地位神圣。中华文明也不例外。

自武王结束“侍鬼神”的殷商，结束了神圣地位的祭祀阶层，中华文明已经世俗化了。周公提出“以德配天”。天，不再作为世俗生活的引领，而是成为遥远的存在。敬天，成为王的专权。世俗道德，民心向背，作为敬天的标准。

自此，三千年王权至高，专制天下，神权连配角都算不上了。

诸子百家，影响后世最大者儒与法。两千年中华文明之树，儒法是主干，道家，与外来的佛教、基督教、伊斯兰教是枝叶。平面看，大地之上，儒法两棵大树，其他是小树和杂草。

法家极端世俗功利。崇尚丛林强权，利用趋利避害之本能，严酷赏罚驱使人，奴役人，实现统治者世俗利益最大化。刑赏，驭人，权谋之术，作为政治生活的核心。春秋至战国，礼崩乐坏，丛林大盛。法家帝王之术，秦皇达致巅峰，强权一统天下。亦是后世皇帝的样板。

孔子倡导君君臣臣父父子子。此世人与人的关系。君仁，臣忠，父慈，子孝，一整套世俗道德，教化众人，亦作为约束王权的外衣。虽不能把权力关进笼子，也不单是伪饰，华丽的外衣，礼，仪式，对人也有约束。

儒家过于入世了。有朦胧的天命。可道德的根是祖先、圣贤、三皇五帝，作为信仰体系，缺失了彼岸的根。佛教过于出世，不关心此世的身体。基督教，经过新教革命，关注灵魂救赎，又乐于此世的天命角色。基督文明兴盛不是偶然。

苏格拉底坦然饮下毒酒。他相信神，相信死亡是新生。他们追问人与神的关系，最初的奥林匹克运动会是为敬拜神。他们思考人性，什么是善，什么是正义。他们思考自然万物，追问日月星辰运行的规律，两千年前描绘出太空看地球的样子。

与同时代的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德相比，儒家缺失了宗教也缺失了科学。孔子“怪力乱神不语”，“不知生焉知死”，很少关注彼岸世界。思考终极，追问道德文明的根，是宗教。

两小儿辩日，太阳早上近还是中午近。孔子回答不了。更重要的，他不去思考这些。思考自然，追问物质现象背后的因，是科学。

缺乏科学精神，表现之一是中医。刮痧、针灸是有效的，天人合一等一些原理是有价值的，可是中国人不深入探究原理。当西方医学提取青蒿素治病，中医大致停留在用青蒿治病。

董仲舒试图把天拉近尘世，为世俗政治寻找天命。感应说依然是世俗的，灾异福报都在现世。宋明理学以“理”论证纲常名教之合理，进一步拉开了天人距离。

王阳明“心外无物”，朦胧提出世界的样子取决于灵魂，存在就是被感知。可惜没有展开论证。“知行合一”，知决定行，精神世界决定现实世界。可惜没有深入探寻精神世界的根。

渴慕彼岸

人总要追问，我是谁，从哪里来，到哪里去。信仰根基，每个文明必不可少。缺失的，别的宗教哲学来补充。

道教塑造了神。与尘世过于密切。玉皇大帝是天上的皇帝，官僚系统是朝廷的翻版。修仙不求灵魂超越，神仙是凡间的超人。道教经过唐宋推崇，深入中国民间社会。又和佛教、巫术相融合，成为中国特色的本土宗教。

佛教原本没有神。六道轮回，人生皆苦，世间因缘，觉者为佛。到了中国，如来佛成了神，也有了天国，西方极乐世界。念阿弥陀佛得救，普渡众生，如因信称义。

伴随着蒙古征服，伊斯兰教大规模传入中国。政教合一的信仰群体和中国的统治者常有冲突。清朝基督新教传入中国，统治者也不大愿意接受。原有文化强大久远，外来者一直没能主导中国人的精神世界。

不像欧洲、日本、印度文明，大地之上，一棵参天大树。中华民族的心灵世界是破碎的。朦胧的渴慕一直在，只是没有一个成熟的统治地位的思想信仰体系。过早世俗化，一个早产儿。

渴慕的路上，民间有了各路神仙。也试图建立儒教，可一直没有补上彼岸世界，也没有介于神与人之间的使者，作为文化源头。

欧洲希腊诸神之后，有了基督教。神权对王权的制衡，以及贵族对王权的制衡，诞生了欧洲分权制衡、理性科学的现代文明，主导人类过去几个世纪。

只有在永恒无限的造物主面前，人与人才是平等的。源自神的，还有自由与爱。此世的道德扎根于彼岸的精神世界。这是近代文明。

科学精神，直到近代传入中国。

而神的国，依然荒凉。

摧毁的百年

二十世纪，动荡百年，摧毁的百年。

新文化运动，高举民主科学旗帜，否定儒家也否定基督教。进一步世俗化。中国近代知识分子重工具器物，轻文化信仰，为极权主义清扫道路。

民国内忧外患三十年。现代文明与古老专制反复搏杀。最终胜出的，是西方来的共产党。这个在欧陆无处徘徊的幽灵在古老的东方扎下根来，因为这片土地专制毒污太丰厚。众人相信的依然是千百年来的打江山坐江山。农村包围城市，等待皇帝轮流坐的小农包围了刚刚萌芽的市场经济民主法治。

它消灭私有财产。极端时人民公社大食堂，每顿饭都由当权者支配。所有人衣食住行依附强权，也就彻底丧失了自由与尊严。

土改杀死地主乡绅，把立于人格礼教之上的乡土秩序连根拔起。反右折断知识分子的脊梁，断层中国文化。摧毁一切独立的社会组织，人人原子化，社会彻底沦陷丛林。

摧毁宗教。宣告没有神，宗教是麻醉人民的精神鸦片。屠杀一贯道，毁灭本土近代重生的信仰。打压、分化、控制基督教，迫害家庭教会。践踏佛教，占据寺庙，逼迫和尚还俗。羞辱伊斯兰教，一些穆斯林被迫养猪。

摧残中华文化。炎帝陵、舜帝陵、王阳明文庙和公祠、王羲之陵等众多陵墓被毁。孔子的陵墓被铲平、挖掘，“大成至圣先师文宣王”的大碑被砸碎。“打到孔老二”，仁义礼智信皆成“封建糟粕”。

来自西方的极权主义战胜西方的民主宪政，只是故事的插曲。古老东方二十世纪的战场，儒家外衣被撕碎抛弃，剩下赤裸狰狞的法家权谋。阶级斗争甚嚣尘上，人伦道德毁灭殆尽，整个国家沦为赤裸裸的野蛮丛林。

以暴力和谎言塑造一尊新神。有教主，人民的大救星。有叙事，东方红，太阳升。有天堂，共产主义。有教义，语录遍地。有仪式，早请示，晚汇报。其他神都是假的，此是唯一真神。崇拜他，成为人上之人作威作福，背弃他，被批斗专政家破人亡。

谎言沙滩上的偶像很快崩塌，唯物丛林价值观雨打风吹去。改革开放，中国人重寻心灵皈依。各路信仰春风吹又生。专制者也祭出孔子。唯物主义，民族主义，新儒家，自由主义，基督教，佛教，伊斯兰教……中国人的精神世界，丰富而凌乱。

二十世纪中国沦为世界最大一片无神论土地。可信仰的种子只是被压抑，从不毁灭。

上天预备了这片精神荒野。

重建今世文明

文明之路没有回头。所有过往是为序幕，亦是不可离弃的底色。如战后的日本、印度，在古老文化根基上长出现代文明，文明重生不是彻底否定过去，基于文化种族的历史传承将会是漫长的存在。

新文明的根在上古。敬天，爱人。美好的价值永远值得珍惜。皇权之上，还有苍天，举头三尺，上有神明。苍天，良心，召唤这个民族向着光明与美好。

慈悲，仁爱，为道德人伦，忠于天命，奔走列国。兼爱，非攻，为和平正义，克己奉献，仗剑天涯。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。有一天，中国人不再是权谋厚黑贫弱嗔恨的失败者，我们重新胸怀天下。

更深刻的基石是人在天地间新的认知与定位。知道自己是谁，从哪里来，到哪里去。人在上天面前，虔敬。在自然面前，谦卑。在他人面前，公义，仁爱。

唯物主义是肤浅的、功利的、非道德的价值观。

唯物主义解释不了生命。唯物，世界的本源是物质，意识和生命是神经元互动的结果。神经元为什么互动？分子之间为什么化学反应？对于微小粒子而言，化学反应意味着什么？为什么相互吸引相互排斥？

非生命的物质，无论如何组合不出“我”这种感觉，这种精神现象。一块石头不是毫无生命的死寂，原子以下生生不息的微小世界，化学反应是粒子们吸引、厌恶、结合、排斥，是生命特性的反应。以为确定的自然法则，是生命个性的果。世间万有，物质是幻象，生命才是本质。

唯物主义信奉只有看得见摸得着的（能被感官感知）才是真的。地球不过一粒尘埃，人类能看得见摸得着的（包括借助仪器）太少了。什么是存在？物质到底是实体还是空？比暗物质暗能量更广阔的精神世界，是不是一种实在？

唯物主义否定道德的本源。如果说道德是力量博弈的结果，那么强者随时可以破坏规则。如果人只有一生一世，没有基于信仰和永恒的爱，道德是为互利，我为人人，是为人人为我，那么，当有人不为我时，以何抱怨？以直报怨，结果如何？凭什么以德报怨？为什么宽容异己，关爱贫弱？如果一个强者无人能敌，不择手段有什么不对？

作为一种学说，自然传播无可厚非。可伴随唯物主义教化的是极权专制。暴力打压各种宗教信仰，以暴力摧残人类心灵深处对神的渴慕。强迫人们接受丛林价值，泯灭人性，摧残道德良心。

于是心灵荒芜了。中国沦为这个星球上最大一片无神论土地。这片精神荒野。没有心灵依靠，所以焦躁不安。没有敬畏谦卑，所以物欲横流，急功近利，丧失底线。

追问生命意义，膜拜终极精神，是人性之本能。动物没有。仰望星空，本能追问，有了宗教和文明。宗教是通往神的道路。各民族沿着不同的道路走到今天，文明汇聚地球村。没有一条旧道路能接纳所有人，一起走向未来。

新文明时代，人类需要一条新的道路，在更高处认识自然，认识人，认识神。它容纳不同的文化，容纳科学，容纳自由，是民主宪政之根基。新的信仰，属于中国，亦属于人类。新文明时代，共同的通往未来的路，这是中华的天命。

再造国民性

中国人太复杂了。这复杂写在脸上，彰显于精神气质。

2008年春天，我在德里机场候机时，注意到川流的乘客中，中国人独特的精神气质，尤其女性。欧美人自然大方。日本人台湾人柔和谦卑。大陆人，如果用一个词形容，就是——复杂。骄傲、自卑、戒备、新奇混杂一起，这么多年了，仍然透露着不爱红装爱武装的气息。如此复杂的历史文化，如此复杂的生存环境，活着真不容易。

中国人勤劳，忍耐，节俭，随和，亦自私，撒谎，戒备，奴性。改造国民性，把自私、撒谎、戒备、奴性改造成公义、诚实、友爱、自由。塑造自由、公义、爱的新民族精神。

不是改变人性。人性有个体差异。一定规模的群体之间基本相同。多重色彩，独立、融入，外向、内向，敌意、友善，戒备、信任，诚实、撒谎，人性中都有。改造国民性是抑制人性中丑恶的，张扬人性中美好的。

国民性不是种族之果，而是制度文化之果。北朝鲜人更多戒备敌意，陌生人见面冷眼相对。美国人更多友善开放，陌生人迎面点头微笑。一个北朝鲜人从小在美国长大，也会友善开放。一个美国人生活在北朝鲜几十年，也会戒备敌意。环境张扬人性某些方面，压抑另一些。

文化有强大惯性，但未必决定命运。漫长的历史，国民性一直在塑造中。春秋中国，淳朴侠义，盛唐中国，雍容大度，明清以来，渐渐懦弱麻木。经过极权恐怖和物欲膨胀，形成今日中国复杂的国民性。

中国人习惯以权谋私，不讲公德。“各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜”。鲁迅笔下的看客至今仍伸长脖子，事不关己。极端实用主义，假公济私，办什么事都靠关系，炫耀特权、腐败。不讲规则，不守契约，假冒伪劣横行。

中国人习惯撒谎。到处是“忽悠”，不以为耻。老师骗学生，社会主义无比优越。学生骗老师，思想汇报抄来抄去。上级骗下级，英明领袖宏图战略。下级骗上级，应付差事得过且过。国家到个人，政治到生活，国际到国内，谎话张口就来。诚实，成了社会稀缺之物。

中国人戒备心重。 “人心叵测”，“逢人只说三分话”，“害人之心不可有，防人之心不可无”。大街上想借手机打个电话，十有八九被拒绝。老太太躺倒地上，很多人绕道走。给陌生人一个微笑，他会紧张。从小被告诫，不要吃陌生人给的食物。

中国人奴性重。“枪打出头鸟”，“好死不如赖活着”。麻木懦弱，逆来顺受。千百万人网络言论被删除，高油价、高税收、高房价，低福利，人格不立，遍地犬儒。盛行太监文化。上级面前低头哈腰唯唯诺诺，下级面前颐指气使幺三喝四。人人失去尊严，猥琐、复杂、阴暗写在脸上。

这些，是漫长历史上强权专制的结果。

连天下都是一族一党之私，谁还跟你讲公德？连国家最高权力机关都是一个公然的谎言，老百姓撒个小谎算什么？活过“阶级斗争”野蛮丛林，能不戒备？强权之下生命如蝼蚁，敢不屈膝？

蒙古人置汉人劣等强奸其妻女，朱元璋朝堂之上庭杖大臣将相亦毫无尊严，满族人“扬州十日”剑指男人蓄起辫子，极权主义横扫孔儒仁义亿万国民匍匐在地。野蛮专制一次次打断中国人的脊梁扫荡中国人的人格尊严。这个民族受伤太重了。麻木懦弱让人痛心。

再造国民性。建立制度，重塑信仰，张扬人性之美好，抑制人性之丑恶，缔造新民族精神。

公义的中国人，正直坦荡，浩然之气，路见不平，侠义肝胆。捍卫自己的自由权利，也尊重他人的。关心社会，参与公共事务，公私分明，说公道话，办公道事。有信仰，有底线，做事做人，良心品质。

诚实的中国人，简单，真诚，除了玩笑，任何时候不撒谎。不在亲人朋友面前撒谎，不在孩子面前撒谎，不在病人面前撒谎，不在陌生人面前撒谎。“忽悠”不是聪明，是可耻。政治家更以诚实为底线。

友善的中国人，善良是天性，是信仰，是本能。不管是朋友还是陌生人，相逢一个真诚微笑。有人需要帮助，大大方方伸出援手。关爱他人，帮助弱者，不为功利，不为回报，为信仰，为彰显神的爱。

自由的中国人，率真，自然，长出美好人性天然的样子。活在真实之中，做最好的自己。

诚实、公道、善良的民族，缔造新文明。

科学的制度

枪杆子政权，打江山坐江山，以天下为私。一人高高在上，为所欲为，万人匍匐在地，奴颜婢膝。抑制人性之善，张扬人性之恶。是为丛林法则，野蛮政治。

珍惜每一个人的价值、自由和尊严。天下为公，权力分立制衡，定期、自由、公正选举。抑制人性之恶，张扬人性之善。是为民主宪政，文明政治。

人类从野蛮洪荒一路走来，走到今日文明。有科学的制度。作恶者受惩罚，受害者得补偿，人们相信正义。权力分立制衡，政治精英扮演不同角色，争相讨好人民，自由得保障。政治竞争自由公正，国家权力诚实信用，社会有信任的基石。权力在法律之下，人人得自由尊严，奴性消失。大道之行，天下为公，服务他人，成就自己，人们自然有公德。

制度的根基是信仰。上帝面前，此世的强弱、贫富、高矮、胖瘦，渺小到微不足道。我们本平等，所以平等作为此世的追求。只有在上帝面前，我们才有超越功利的博大的爱。他创造了这有差别的尘世，不是为我们彼此厌弃，而是为彼此爱，共同编织最美的图画。

最大限度的个人自由，自由思想，自由创造，自由生活，如大地草木，依上天赋予的本性，自然生长。公义的国家社会，民主法治，公平正义，各司其职，各尽其能，各得其所。充满爱，生命幸福之源泉，无穷无尽。

公民教育

普及公民教育。使人人皆知是非善恶。

中小学有公民课。培养公民意识。告诉孩子，你是公民，不是臣民、草民、蚁民、屁民。国家不是少数人的，国家属于每一个公民，为每个人的自由、安全和福利。国家不是目的，人的自由幸福才是目的。

告诉孩子，民主的价值。政治是大家的事，大家做主。专制强权是野蛮的过去，民主自由是文明的未来。每个人有权利也有义务参与政治。民主不只是选举，也是日常的参与。

告诉孩子，法律不是阶级统治的工具，不是特权集团恣意妄为的遮羞布。法律保护每一个人的权利和自由。民主立法，严明执法，公正司法，世间有公平正义。

告诉孩子，自由和宽容的价值。自由是人之本能追求，国家社会终极的目的和价值。永远不低估人类的愚蠢和偏见。布鲁诺当时看起来荒谬的思想言论，换一个时代，成为先知的预言。

告诉孩子，公民的权利和责任。那些普世的自由和权利，选举权、言论自由、信仰自由，有着深刻的人性根基，最终根植于神的国。人人平等，珍惜自己的权利，也尊重别人的。要诚实。讲良心，守规则，有底线。

告诉孩子，现代文明社会，家庭出身、血统，不重要。重要的是品德和服务。我们来自同一精神家园，这一生一世，完美世界，快乐体验，是生命的意义。

告诉孩子，要敬畏和谦卑。不是看得见的才是真的，看不见的就是假的。生命不是非生命的物质互相作用的结果，不是随波逐流的浮萍。生命有根，万物有根，终极的精神家园。

告诉孩子，爱，是幸福的源泉。戒备、恐惧、敌意是因无知狭隘。爱自己的亲人，也爱陌生人，对每个人心怀善念。

仪式和修行

知道是非对错，应该怎样。可这理性的知，并不能总是主导冲动的行。

人性多重色彩，以对他人利弊划分，善恶两端。生活在看得见的尘世，肉体总被世俗欲望诱惑，性，财富，权力，没有尽头。人性的另一面，虔诚、信任、博大的爱，时常被裹挟，侵蚀。一半天使，一半魔鬼。

无知、误解、戒备、敌意、欲望，是丰富的现实。如果没有牧养和引领，人被诱惑、堕落。所以灵魂需要不断牧养、提升。

这世界是光明与黑暗、善与恶的征战。亦彼此相依。这彼此隔离的尘世，无知是罪恶之源。人类需要修行，美妙的音乐穿越心灵的樊篱，我们携手合一。

永恒的真，善，美，灵魂深处的渴慕。可尘世间诱惑无处不在，一不留神就离弃了。所以人类需要艺术。唤醒美好的记忆，在我们的灵魂世界，永存不移。也需要宗教，牧养和引领。有哲学思想，认识神、自然、人的新高度。有仪式。

古老的宗教，长出艺术，长出科学，长出法律，长出道德。然后，它们的命运呢？

它们沉积为沃土。然后，新的种子萌发。

人类需要故事，漫长的文明之路。需要公共空间，彼此鼓舞，彼此温暖，也分享灵魂的感动。人类需要集体祈祷，集体歌唱。新的仪式，新的虔诚，幸福宁静的心。

政治与宗教不可能截然分开，从来没有分开过。信仰自由，政府与教会分离，不否定国民主流信仰共识，不否定公共生活中个人信仰彰显。不是专制下强制教化，而是个体自由基石之上知识传播。自由、公义、爱的美好中国，诚实、公道、善良的民族，缔造新文明，古老东方的荣耀。这是新的道路，新文明时代。

中国之问

为什么如此腐败？

一个“关系”社会。“关系”是什么？特权，腐败。官官相护盘根错节形成庞大的关系网。办事找关系，没关系办事难。甚至孩子上幼儿园都要行贿。可悲的是，“关系”成了中国人的生活常识。

仅仅把官方公布的腐败案例收集起来，就触目惊心了。五年处分党员干部一百多万，还只是冰山一角。小小科级官员动辄贪腐上亿。公路、桥梁、楼房，到处是豆腐渣。理想信念天天教育贪官还是前仆后继，七十年来天天反腐而腐败愈演愈烈。

每个国家都有腐败。但民主专制大不相同。民主国家，媒体自由揭露，司法独立调查，在野党紧盯不放，腐败官员如过街老鼠。专制国家，党领导一切，一把手说了算，司法机关都不能独立办案，纪委、检察院、监察委，再多部门都是摆设。更不要说媒体和反对党了。印度社会团体发起轰轰烈烈的“我行贿了”反腐败运动，中国有人试图模仿，不出一星期几个网站都被关了。谁相信反腐败是真的？

为什么如此不公平？

号称社会主义，贫富差距世界之最。更重要的，巨富不是靠能力和品德，而是靠权力。有权能使鬼推磨。普通人挣钱日夜辛苦劳碌，他们只要吃顿饭，打个电话，就能搞定巨大的基建项目，挣普通人几辈子的钱。

养老金也分三六九等。高官有别墅、警卫、服务员，费用无限。公务员退休养老金几乎与在职工资持平，事业单位略低一点，企业退休养老金大约只有退休前工资的一半。数亿农民，十年间，养老金从60元涨到90。

风景名胜区到处有服务高官的养老院干休所。普通公立医院也大都有“干部保健区”和特殊病房。2013年媒体报道一个退休省级干部一次住院花费高达300万元。更高级别的官员花费不敢想象。占总人口0.6%的官员占用了国家医疗财政拨款的80%，十亿普通民众只占大约10%。数亿农村人口大病报销比例只有一半左右，因病致贫仍是贫困的主因。

中国没钱养老、医疗吗？每年十几万亿财政收入，大部分用于政府自身消耗、维稳和撒币。这个国家正陷入维稳的死循环，维稳消耗国家财富——没钱用于医疗、养老——越不公平——越不稳定——越要维稳。

一个强权等级社会。13亿人被打造成金字塔，有权有势的在塔顶，无权无势者在塔底。权力不受制约，左右一切资源。没有选票，谁跟你平等？

为什么国民不讲良心？

毒奶粉、地沟油、苏丹红、瘦肉精……中国人餐桌上千奇百怪无奇不有。自己种的菜自己不吃，自己酿的酒自己不喝，自己生产的疫苗自家孩子不用。

一个9岁的孩子被凶手用螺丝刀捅无数下，数十人围观半小时看着他被杀死。一个白衣女孩被车撞倒在人行道边，人来人往无人过问，直到她被另一辆车碾过。公交车上一乘客殴打司机，众乘客漠然旁观，直到车辆失控一起坠入长江。黑砖窑没有围墙，就在村庄边上，村民熟视无睹。鲁迅笔下人血馒头的故事至今天天上演。

在河北石家庄，三聚氢胺奶粉给很多孩子带来一生的伤害，而他们的父母状告无门。腐败官员下台了，很快异地升迁。假疫苗几乎年年流行，成千上万的家长呐喊、绝望，那个网名“十三妹”的母亲，为毒疫苗致残的孩子上访，被投入监狱。

他们有特供，谁在意老百姓的餐桌？他们的权力来自枪杆子，谁在意人民的呼喊？他们信奉政治就是为权力不择手段，怎么会有诚实信用的社会？

为什么国人如此懦弱？

“皇帝的新衣”大游行，媒体、网络的叫好声足以淹没那个说真话的孩子，人们装作没听见。

极权控制一切，媒体，网络，警察，检察院，法院，企业，社区……文字狱有数千年历史传承，说真话付出代价，被删贴，被禁言，被销号，被喝茶，被跨省，人人自危。

一个人人丧失尊严的社会。企业家勾兑官员，担心被逃税。律师不敢代理所谓敏感案件，担心被吊照。媒体不敢直面社会问题，担心被关闭。老师撒谎奴化学生，担心失去饭碗。连学术论文、艺术创作也要看官员的脸色。无道德的权力贪婪诡诈抑善扬恶毒化社会，众生顺应丛林不择手段攫取私利。人人自我羞辱，自我矮化，自我摧残。

天下沦为一族一党之私太久了。人民的共和国，背后是“打江山坐江山”强盗逻辑。他们垄断土地、石油、天然气、电信、高速公路，利用一切机会盘剥压榨，还说经营亏损。他们霸占最优秀的医疗资源，越来越高的医保费，穷人还是生不起大病。他们要拆你家房子，白天有公检法，发强拆通知，晚上有黑社会，半夜砸你家门窗玻璃。如果你遭遇不公还不认命，起而抗争，被强拆者、复转军人、民办教师、p2p上访者、flg、家庭教会、尘肺病人、毒疫苗受害者……你就是被维稳的对象甚至敌对势力。他们的稳定压倒一切，压倒中国人的自由、尊严和幸福。

这个国家必须改变。

我有一个梦想

我有一个梦想，美好中国。美丽，且自由、公正、幸福。

那是民主的中国。

政权不是出自枪杆子，而是人民的选票。执政不是靠谎言，而是靠品德和能力。人民定期选举县长、市长、省长、议员、总统。多党自由竞争，人民真正有选择的权利，真正当家作主。

从此，人民不再是抽象的概念，不再是卑躬屈膝的臣民、草民，不再是大变革中默默无声的蝼蚁。从此执政者不再是高高在上的占领者，而是谦卑的服务者。政治是每一个人的公共生活，是为公众谋福利的美好事业。政权更替不是腥风血雨，而是人民节日的庆典。一个真正属于人民的国家，政治文明的国度，自由人的家园。

那是法治的中国。

法律是人民共同的契约。人民选举议员通过民主程序制定法律，代表最大多数人，代表公平正义，值得信仰。

执法严明，警察严格执法，捍卫公正。司法独立，法官是正义的守护神，忠于法律和良心。无权无势者也有说理的地方，国家有正义的底线。

法治天下，包括一切权力。法治的天平不会向任何人倾斜，也不会忽视任何一个人的分量。没有强权在法律之上，亦没有弱者在法律保护之外。

从此，法律不是阶级统治的工具，警察城管不是权贵集团的打手，法官不是权贵集团的“刀把子”，法治的中国，人人得安全，得自由，得公正。

那是自由的中国。

我们有信仰自由，没有强权炸毁教堂，焚烧十字架，强迫出家人升国旗。我们有言论自由，没有防火墙，没有禁言、删贴、销号，没有“妄议”。我们有公共参与自由，没有被操控的虚假选举，没有对NGO的严密控制和恣意取缔。我们有个人生活自由，没有满大街摄像头“老大哥”对个人隐私恣意侵犯。

每一个清晨，我们呼吸自由的空气。大地，如这春暖花开时节，蓝天白云下，绿意盎然的草木。它们不是没有边界和规则，有四季，有河流、道路、城市和乡村。可这边界不是用来约束每一棵小草的成长姿势，扼杀多彩的生命。自由于万物人类，如同空气和水。

我梦想生活在一个自由的国度。没有权力怪兽横行的中国，人民，自由的人民，像春天蓬勃的嫩芽伸展温暖的双臂，托起古老东方重生的文明。我们世世代代生活在一个自由的国家。每个人活在自由真实之中，成长为最好的自己。

那是公平正义的中国。

上天创造了这纷繁的尘世，人与人永远有差别，不同的天分、个性。可这不该是权力等级和人格尊严的差别。不是为我们彼此区分、敌意、互害，而是为我们彼此友爱、互助、合一，共同拼成美丽幸福的图画。

有公平的教育。永远告别户籍隔离。消弭城乡东西之差距。公立学校不分重点普通，投入平等，师资平等。义务教育免费，国家为贫穷的孩子提供食宿。没有择校的焦虑，没有贫穷的自卑，没有沉重的课业负担，中国的孩子，有快乐的童年，有公平的希望和未来。

有平等的发展机会。行业没有高低贵贱。总统和清洁工只是分工不同，没有法律之外的命令和服从，没有权力地位的傲慢或卑微。无论城乡户籍、党派团体、宗教信仰，行业职位平等开放，每个人根据才能和品德找到合适的位置。

有公平的福利。统一的公平的养老保险和医疗保险制度，无职业、身份、城乡、户籍之别。大病免费医疗，失业有救济，年老有保障，最贫困者也有体面的生活，无家可归者有饭吃，有衣穿，有房住。

强者有制约。没有任何人超越法律之上。政治家、企业家、艺术家，成功人士没有特权。相反作为公众人物，名誉权、隐私权被更多限制。骂普通人是名誉侵权，骂政治家是言论自由。

弱有保障。没有任何人在法律保护之外。遭遇不公者，法律恢复正义。地震、洪水、假疫苗、毒奶粉，天灾人祸的受难者，国家扶困济弱。鳏寡孤独，皆有安身之所，有爱，有幸福。

那是充满爱的中国。

一个有信仰的民族。相信誓言，举头三尺有神明。相信法律和正义，永恒天道昭示道德文明。相信美好，每个灵魂深处温暖阳光。

爱每一个人。这世上有欺骗、偷盗、杀人，很多很多罪恶。可没有魔鬼。人性本善，无论多么十恶不赦，灵魂深处都有真善美的渴慕。无论多少分歧，不把对方当成魔鬼。虔敬上天，慈悲众生。捍卫自己的信仰，也尊重对方的。

有人承担更多的苦，贫困者，残疾者，精神贫乏者。因着爱，不是厌弃，而是悲悯。聪明，财富，健康，地位，都是上天给的。富裕贫穷，健康病患，成功失败，相依相映。真诚帮助弱者，不是施舍，是感恩。

爱自己。爱亲人。也爱陌生人。爱，是信仰，我们传递源自上苍的爱。对每个人心怀善念。这相互依存的世界，彼此温暖。

我梦想幸福的中国，充满爱的能量。人们简单、真诚、善良。没有恐惧和戒备，一生无需谎言伪饰，童真到暮年，永不被脏污的干净的脸，纯真的笑容。

伟大国家

那是世人景仰的中国。

没有永恒的朋友，只有永恒的利益，以此为信条，做人一定失败。国家也一样。没有信仰，没有真诚，没有爱，只有谋略、算计，以为这就是国际政治，只会让人厌弃。

外交就是做人。唯有堂堂正正，坦坦荡荡，行公义，好怜悯，一个真正的好人，才会朋友遍天下。

这片土地阴谋太深了。我们赋予这民族新的信仰，新的价值。不是打江山坐江山，不是为私欲不择手段，不是厚黑谋略。简单、真诚、善良，古老文明重生。

新文明引领者，我们的敌人不是民主、自由、人权，而是贫困、疾病、暴政。一个伟大国家不是让人恐惧，而是让人热爱。

有强大军队，不为占领土地，恃强凌弱。只为这世界还有暴政、战乱、杀戮。我们为有机会仗义四方捍卫公义而自豪。

帮助非洲、中亚，建设道路、港口，不为扩张势力，掠夺资源。只因那里人们需要帮助。商业是商业，援助是援助，我们简单，真诚，信念和行动一致。我们为有机会扶贫济弱而感恩。

人与人，国与国，财富不靠战争掠夺，靠合作共赢。地球资源足够所有人幸福生活。过去百年财富翻了数倍，新能源探索才刚刚起步。科技力量，上天恩典的智慧，无穷无尽。

二十世纪给邻国人民的苦难，我们忏悔。我们有责任，帮助专制奴役中挣扎的人们，驱散阴霾，分享人类文明。无论多少利益诱惑，独裁恶棍永远不是我们的朋友。

邻国历史的积怨，于真相正义之上和解。先辈的屈辱不是后代永远的精神重负，不阻隔新一代和平、发展、幸福。超越历史恩怨文化鸿沟，我们有智慧引领亚洲的合作与未来。

与发达国家，有公平竞争，有真诚合作。我们不是二十世纪怨愤嗔恨的失败者，我们是新文明引领者。共同推动世界贸易、环境保护、外空开发、灾害救助，维护自由民主新秩序。

国家不是侵犯人权的遮羞布。我们制止世界上任何地方的暴政、侵略、不义。这个星球，不是帝国主宰的强权世界，而是文明人类的幸福家园。

生在这片土地上，爱，是不需要理由的。那是上天根植于每个灵魂深处的种子。自由，公义，爱，我的美好中国。那是谭嗣同“横刀向天笑”时的美丽憧憬，是陈天华蹈海时绝望的呐喊，是戴安澜将军牺牲前最后的家书，是天安门广场大学生泣血的宣告。作为后来者，我们延续祖先的血脉，灵魂深处闪耀着英灵的丰碑。我有幸生逢中国，这伟大时代。这最后的专制，辽阔的精神荒野。愿付出生命所有，一生为一个梦想。民主法治，公平正义，自由幸福，科技发达，经济繁荣，文化政治引领人类文明新秩序，我们的美好中国，值得每个国民骄傲，值得全人类尊敬，值得我们一生奉献。