美好中国之二十三:文明重生

中华天命

每个民族都有自己的命运。浩瀚文明演进的舞台上,角色和使命。

宪政和工业革命成就大英帝国。引领人类19世纪,科学精神普及日光照耀之地。

“五月花”号载着欧洲的叛逆者来到新大陆,缔造美利坚合众国。引领人类二十世纪,两度战胜极权,普世民主自由。

中国,近代缓缓倒下的巨人。曾经的亚洲第一个共和国,这片被专制极权野蛮摧残的精神荒野,至今仍在追赶人类政治文明的脚步。当历经磨难的古老文明浴火重生,她要为人类承担什么使命?

两千多年,彼此隔离的精神世界长出不同的哲学、宗教。有神无神,你的神我的神。各文明沿着不同的道路,走到今天的地球村。分歧、误解、敌意的樊篱弥漫此世。人类长久的未来,需要新的道路,一起走。

美国有主流价值观,宪政文明基础牢固。欧洲,随着移民潮,信仰差异彰显出宪政共识的脆弱。政治纷争背后是文明冲突。信仰,对世界和自我的认知,根本分歧一直在。当一国有巨大人群拒绝宽容,相信异教徒该死,宪政基石怎能坚固?

科学技术迈出了一大步,人们沿着不同道路来到这时代,相逢地球村。可灵魂深处放不下歧视敌意,各自固守着千年前的传说。理性是脆弱的,不知哪一刻激情燃烧,这和平年代,战争的危险一直在。

我是谁?从哪里来?到哪里去?人类文明终极的追问,不同时代,不同的回答。人类渴慕新的轴心时代。跟上科技步伐,新哲学思想信仰体系,超越旧时代的广泛共识。

日月丽天,九国春来,天下大同。中华文明古老梦想的种子,萌发了。告别王朝轮回的苦难,重生为自由、公义、爱的新生命。作为幸福社会的楷模,引领和平正义新秩序。

美好中国属于每一个公民。亦属于人类,新文明时代。

远离神的文明

中华文明,与诸文明同源。这种动物仰望星空那一刻,成为了人。一个遥远的声音问,这是什么地方?你是谁?从哪里来?到哪里去?

理性思考,敬畏上天,分别了人与动物。

苏美尔,埃及,印度,希腊,古老文明最中心的广场供奉着神庙。侍神,是古代人类公共生活的重要部分。祭祀阶层地位神圣。中华文明也不例外。

自武王结束“侍鬼神”的殷商,结束了神圣地位的祭祀阶层,中华文明已经世俗化了。周公提出“以德配天”。天,不再作为世俗生活的引领,而是成为遥远的存在。敬天,成为王的专权。世俗道德,民心向背,作为敬天的标准。

自此,三千年王权至高,专制天下,神权连配角都算不上了。

诸子百家,影响后世最大者儒与法。两千年中华文明之树,儒法是主干,道家,与外来的佛教、基督教、伊斯兰教是枝叶。平面看,大地之上,儒法两棵大树,其他是小树和杂草。

法家极端世俗功利。崇尚丛林强权,利用趋利避害之本能,严酷赏罚驱使人,奴役人,实现统治者世俗利益最大化。刑赏,驭人,权谋之术,作为政治生活的核心。春秋至战国,礼崩乐坏,丛林大盛。法家帝王之术,秦皇达致巅峰,强权一统天下。亦是后世皇帝的样板。

孔子倡导君君臣臣父父子子。此世人与人的关系。君仁,臣忠,父慈,子孝,一整套世俗道德,教化众人,亦作为约束王权的外衣。虽不能把权力关进笼子,也不单是伪饰,华丽的外衣,礼,仪式,对人也有约束。

儒家过于入世了。有朦胧的天命。可道德的根是祖先、圣贤、三皇五帝,作为信仰体系,缺失了彼岸的根。佛教过于出世,不关心此世的身体。基督教,经过新教革命,关注灵魂救赎,又乐于此世的天命角色。基督文明兴盛不是偶然。

苏格拉底坦然饮下毒酒。他相信神,相信死亡是新生。他们追问人与神的关系,最初的奥林匹克运动会是为敬拜神。他们思考人性,什么是善,什么是正义。他们思考自然万物,追问日月星辰运行的规律,两千年前描绘出太空看地球的样子。

与同时代的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德相比,儒家缺失了宗教也缺失了科学。孔子“怪力乱神不语”,“不知生焉知死”,很少关注彼岸世界。思考终极,追问道德文明的根,是宗教。

两小儿辩日,太阳早上近还是中午近。孔子回答不了。更重要的,他不去思考这些。思考自然,追问物质现象背后的因,是科学。

缺乏科学精神,表现之一是中医。刮痧、针灸是有效的,天人合一等一些原理是有价值的,可是中国人不深入探究原理。当西方医学提取青蒿素治病,中医大致停留在用青蒿治病。

董仲舒试图把天拉近尘世,为世俗政治寻找天命。感应说依然是世俗的,灾异福报都在现世。宋明理学以“理”论证纲常名教之合理,进一步拉开了天人距离。

王阳明“心外无物”,朦胧提出世界的样子取决于灵魂,存在就是被感知。可惜没有展开论证。“知行合一”,知决定行,精神世界决定现实世界。可惜没有深入探寻精神世界的根。

渴慕彼岸

人总要追问,我是谁,从哪里来,到哪里去。信仰根基,每个文明必不可少。缺失的,别的宗教哲学来补充。

道教塑造了神。与尘世过于密切。玉皇大帝是天上的皇帝,官僚系统是朝廷的翻版。修仙不求灵魂超越,神仙是凡间的超人。道教经过唐宋推崇,深入中国民间社会。又和佛教、巫术相融合,成为中国特色的本土宗教。

佛教原本没有神。六道轮回,人生皆苦,世间因缘,觉者为佛。到了中国,如来佛成了神,也有了天国,西方极乐世界。念阿弥陀佛得救,普渡众生,如因信称义。

伴随着蒙古征服,伊斯兰教大规模传入中国。政教合一的信仰群体和中国的统治者常有冲突。清朝基督新教传入中国,统治者也不大愿意接受。原有文化强大久远,外来者一直没能主导中国人的精神世界。

不像欧洲、日本、印度文明,大地之上,一棵参天大树。中华民族的心灵世界是破碎的。朦胧的渴慕一直在,只是没有一个成熟的统治地位的思想信仰体系。过早世俗化,一个早产儿。

渴慕的路上,民间有了各路神仙。也试图建立儒教,可一直没有补上彼岸世界,也没有介于神与人之间的使者,作为文化源头。

欧洲希腊诸神之后,有了基督教。神权对王权的制衡,以及贵族对王权的制衡,诞生了欧洲分权制衡、理性科学的现代文明,主导人类过去几个世纪。

只有在永恒无限的造物主面前,人与人才是平等的。源自神的,还有自由与爱。此世的道德扎根于彼岸的精神世界。这是近代文明。

科学精神,直到近代传入中国。

而神的国,依然荒凉。

摧毁的百年

二十世纪,动荡百年,摧毁的百年。

新文化运动,高举民主科学旗帜,否定儒家也否定基督教。进一步世俗化。中国近代知识分子重工具器物,轻文化信仰,为极权主义清扫道路。

民国内忧外患三十年。现代文明与古老专制反复搏杀。最终胜出的,是西方来的共产党。这个在欧陆无处徘徊的幽灵在古老的东方扎下根来,因为这片土地专制毒污太丰厚。众人相信的依然是千百年来的打江山坐江山。农村包围城市,等待皇帝轮流坐的小农包围了刚刚萌芽的市场经济民主法治。

它消灭私有财产。极端时人民公社大食堂,每顿饭都由当权者支配。所有人衣食住行依附强权,也就彻底丧失了自由与尊严。

土改杀死地主乡绅,把立于人格礼教之上的乡土秩序连根拔起。反右折断知识分子的脊梁,断层中国文化。摧毁一切独立的社会组织,人人原子化,社会彻底沦陷丛林。

摧毁宗教。宣告没有神,宗教是麻醉人民的精神鸦片。屠杀一贯道,毁灭本土近代重生的信仰。打压、分化、控制基督教,迫害家庭教会。践踏佛教,占据寺庙,逼迫和尚还俗。羞辱伊斯兰教,一些穆斯林被迫养猪。

摧残中华文化。炎帝陵、舜帝陵、王阳明文庙和公祠、王羲之陵等众多陵墓被毁。孔子的陵墓被铲平、挖掘,“大成至圣先师文宣王”的大碑被砸碎。“打到孔老二”,仁义礼智信皆成“封建糟粕”。

来自西方的极权主义战胜西方的民主宪政,只是故事的插曲。古老东方二十世纪的战场,儒家外衣被撕碎抛弃,剩下赤裸狰狞的法家权谋。阶级斗争甚嚣尘上,人伦道德毁灭殆尽,整个国家沦为赤裸裸的野蛮丛林。

以暴力和谎言塑造一尊新神。有教主,人民的大救星。有叙事,东方红,太阳升。有天堂,共产主义。有教义,语录遍地。有仪式,早请示,晚汇报。其他神都是假的,此是唯一真神。崇拜他,成为人上之人作威作福,背弃他,被批斗专政家破人亡。

谎言沙滩上的偶像很快崩塌,唯物丛林价值观雨打风吹去。改革开放,中国人重寻心灵皈依。各路信仰春风吹又生。专制者也祭出孔子。唯物主义,民族主义,新儒家,自由主义,基督教,佛教,伊斯兰教……中国人的精神世界,丰富而凌乱。

二十世纪中国沦为世界最大一片无神论土地。可信仰的种子只是被压抑,从不毁灭。

上天预备了这片精神荒野。

重建今世文明

文明之路没有回头。所有过往是为序幕,亦是不可离弃的底色。如战后的日本、印度,在古老文化根基上长出现代文明,文明重生不是彻底否定过去,基于文化种族的历史传承将会是漫长的存在。

新文明的根在上古。敬天,爱人。美好的价值永远值得珍惜。皇权之上,还有苍天,举头三尺,上有神明。苍天,良心,召唤这个民族向着光明与美好。

慈悲,仁爱,为道德人伦,忠于天命,奔走列国。兼爱,非攻,为和平正义,克己奉献,仗剑天涯。老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。有一天,中国人不再是权谋厚黑贫弱嗔恨的失败者,我们重新胸怀天下。

更深刻的基石是人在天地间新的认知与定位。知道自己是谁,从哪里来,到哪里去。人在上天面前,虔敬。在自然面前,谦卑。在他人面前,公义,仁爱。

唯物主义是肤浅的、功利的、非道德的价值观。

唯物主义解释不了生命。唯物,世界的本源是物质,意识和生命是神经元互动的结果。神经元为什么互动?分子之间为什么化学反应?对于微小粒子而言,化学反应意味着什么?为什么相互吸引相互排斥?

非生命的物质,无论如何组合不出“我”这种感觉,这种精神现象。一块石头不是毫无生命的死寂,原子以下生生不息的微小世界,化学反应是粒子们吸引、厌恶、结合、排斥,是生命特性的反应。以为确定的自然法则,是生命个性的果。世间万有,物质是幻象,生命才是本质。

唯物主义信奉只有看得见摸得着的(能被感官感知)才是真的。地球不过一粒尘埃,人类能看得见摸得着的(包括借助仪器)太少了。什么是存在?物质到底是实体还是空?比暗物质暗能量更广阔的精神世界,是不是一种实在?

唯物主义否定道德的本源。如果说道德是力量博弈的结果,那么强者随时可以破坏规则。如果人只有一生一世,没有基于信仰和永恒的爱,道德是为互利,我为人人,是为人人为我,那么,当有人不为我时,以何抱怨?以直报怨,结果如何?凭什么以德报怨?为什么宽容异己,关爱贫弱?如果一个强者无人能敌,不择手段有什么不对?

作为一种学说,自然传播无可厚非。可伴随唯物主义教化的是极权专制。暴力打压各种宗教信仰,以暴力摧残人类心灵深处对神的渴慕。强迫人们接受丛林价值,泯灭人性,摧残道德良心。

于是心灵荒芜了。中国沦为这个星球上最大一片无神论土地。这片精神荒野。没有心灵依靠,所以焦躁不安。没有敬畏谦卑,所以物欲横流,急功近利,丧失底线。

追问生命意义,膜拜终极精神,是人性之本能。动物没有。仰望星空,本能追问,有了宗教和文明。宗教是通往神的道路。各民族沿着不同的道路走到今天,文明汇聚地球村。没有一条旧道路能接纳所有人,一起走向未来。

新文明时代,人类需要一条新的道路,在更高处认识自然,认识人,认识神。它容纳不同的文化,容纳科学,容纳自由,是民主宪政之根基。新的信仰,属于中国,亦属于人类。新文明时代,共同的通往未来的路,这是中华的天命。

再造国民性

中国人太复杂了。这复杂写在脸上,彰显于精神气质。

2008年春天,我在德里机场候机时,注意到川流的乘客中,中国人独特的精神气质,尤其女性。欧美人自然大方。日本人台湾人柔和谦卑。大陆人,如果用一个词形容,就是——复杂。骄傲、自卑、戒备、新奇混杂一起,这么多年了,仍然透露着不爱红装爱武装的气息。如此复杂的历史文化,如此复杂的生存环境,活着真不容易。

中国人勤劳,忍耐,节俭,随和,亦自私,撒谎,戒备,奴性。改造国民性,把自私、撒谎、戒备、奴性改造成公义、诚实、友爱、自由。塑造自由、公义、爱的新民族精神。

不是改变人性。人性有个体差异。一定规模的群体之间基本相同。多重色彩,独立、融入,外向、内向,敌意、友善,戒备、信任,诚实、撒谎,人性中都有。改造国民性是抑制人性中丑恶的,张扬人性中美好的。

国民性不是种族之果,而是制度文化之果。北朝鲜人更多戒备敌意,陌生人见面冷眼相对。美国人更多友善开放,陌生人迎面点头微笑。一个北朝鲜人从小在美国长大,也会友善开放。一个美国人生活在北朝鲜几十年,也会戒备敌意。环境张扬人性某些方面,压抑另一些。

文化有强大惯性,但未必决定命运。漫长的历史,国民性一直在塑造中。春秋中国,淳朴侠义,盛唐中国,雍容大度,明清以来,渐渐懦弱麻木。经过极权恐怖和物欲膨胀,形成今日中国复杂的国民性。

中国人习惯以权谋私,不讲公德。“各人自扫门前雪,哪管他人瓦上霜”。鲁迅笔下的看客至今仍伸长脖子,事不关己。极端实用主义,假公济私,办什么事都靠关系,炫耀特权、腐败。不讲规则,不守契约,假冒伪劣横行。

中国人习惯撒谎。到处是“忽悠”,不以为耻。老师骗学生,社会主义无比优越。学生骗老师,思想汇报抄来抄去。上级骗下级,英明领袖宏图战略。下级骗上级,应付差事得过且过。国家到个人,政治到生活,国际到国内,谎话张口就来。诚实,成了社会稀缺之物。

中国人戒备心重。 “人心叵测”,“逢人只说三分话”,“害人之心不可有,防人之心不可无”。大街上想借手机打个电话,十有八九被拒绝。老太太躺倒地上,很多人绕道走。给陌生人一个微笑,他会紧张。从小被告诫,不要吃陌生人给的食物。

中国人奴性重。“枪打出头鸟”,“好死不如赖活着”。麻木懦弱,逆来顺受。千百万人网络言论被删除,高油价、高税收、高房价,低福利,人格不立,遍地犬儒。盛行太监文化。上级面前低头哈腰唯唯诺诺,下级面前颐指气使幺三喝四。人人失去尊严,猥琐、复杂、阴暗写在脸上。

这些,是漫长历史上强权专制的结果。

连天下都是一族一党之私,谁还跟你讲公德?连国家最高权力机关都是一个公然的谎言,老百姓撒个小谎算什么?活过“阶级斗争”野蛮丛林,能不戒备?强权之下生命如蝼蚁,敢不屈膝?

蒙古人置汉人劣等强奸其妻女,朱元璋朝堂之上庭杖大臣将相亦毫无尊严,满族人“扬州十日”剑指男人蓄起辫子,极权主义横扫孔儒仁义亿万国民匍匐在地。野蛮专制一次次打断中国人的脊梁扫荡中国人的人格尊严。这个民族受伤太重了。麻木懦弱让人痛心。

再造国民性。建立制度,重塑信仰,张扬人性之美好,抑制人性之丑恶,缔造新民族精神。

公义的中国人,正直坦荡,浩然之气,路见不平,侠义肝胆。捍卫自己的自由权利,也尊重他人的。关心社会,参与公共事务,公私分明,说公道话,办公道事。有信仰,有底线,做事做人,良心品质。

诚实的中国人,简单,真诚,除了玩笑,任何时候不撒谎。不在亲人朋友面前撒谎,不在孩子面前撒谎,不在病人面前撒谎,不在陌生人面前撒谎。“忽悠”不是聪明,是可耻。政治家更以诚实为底线。

友善的中国人,善良是天性,是信仰,是本能。不管是朋友还是陌生人,相逢一个真诚微笑。有人需要帮助,大大方方伸出援手。关爱他人,帮助弱者,不为功利,不为回报,为信仰,为彰显神的爱。

自由的中国人,率真,自然,长出美好人性天然的样子。活在真实之中,做最好的自己。

诚实、公道、善良的民族,缔造新文明。

科学的制度

枪杆子政权,打江山坐江山,以天下为私。一人高高在上,为所欲为,万人匍匐在地,奴颜婢膝。抑制人性之善,张扬人性之恶。是为丛林法则,野蛮政治。

珍惜每一个人的价值、自由和尊严。天下为公,权力分立制衡,定期、自由、公正选举。抑制人性之恶,张扬人性之善。是为民主宪政,文明政治。

人类从野蛮洪荒一路走来,走到今日文明。有科学的制度。作恶者受惩罚,受害者得补偿,人们相信正义。权力分立制衡,政治精英扮演不同角色,争相讨好人民,自由得保障。政治竞争自由公正,国家权力诚实信用,社会有信任的基石。权力在法律之下,人人得自由尊严,奴性消失。大道之行,天下为公,服务他人,成就自己,人们自然有公德。

制度的根基是信仰。上帝面前,此世的强弱、贫富、高矮、胖瘦,渺小到微不足道。我们本平等,所以平等作为此世的追求。只有在上帝面前,我们才有超越功利的博大的爱。他创造了这有差别的尘世,不是为我们彼此厌弃,而是为彼此爱,共同编织最美的图画。

最大限度的个人自由,自由思想,自由创造,自由生活,如大地草木,依上天赋予的本性,自然生长。公义的国家社会,民主法治,公平正义,各司其职,各尽其能,各得其所。充满爱,生命幸福之源泉,无穷无尽。

公民教育

普及公民教育。使人人皆知是非善恶。

中小学有公民课。培养公民意识。告诉孩子,你是公民,不是臣民、草民、蚁民、屁民。国家不是少数人的,国家属于每一个公民,为每个人的自由、安全和福利。国家不是目的,人的自由幸福才是目的。

告诉孩子,民主的价值。政治是大家的事,大家做主。专制强权是野蛮的过去,民主自由是文明的未来。每个人有权利也有义务参与政治。民主不只是选举,也是日常的参与。

告诉孩子,法律不是阶级统治的工具,不是特权集团恣意妄为的遮羞布。法律保护每一个人的权利和自由。民主立法,严明执法,公正司法,世间有公平正义。

告诉孩子,自由和宽容的价值。自由是人之本能追求,国家社会终极的目的和价值。永远不低估人类的愚蠢和偏见。布鲁诺当时看起来荒谬的思想言论,换一个时代,成为先知的预言。

告诉孩子,公民的权利和责任。那些普世的自由和权利,选举权、言论自由、信仰自由,有着深刻的人性根基,最终根植于神的国。人人平等,珍惜自己的权利,也尊重别人的。要诚实。讲良心,守规则,有底线。

告诉孩子,现代文明社会,家庭出身、血统,不重要。重要的是品德和服务。我们来自同一精神家园,这一生一世,完美世界,快乐体验,是生命的意义。

告诉孩子,要敬畏和谦卑。不是看得见的才是真的,看不见的就是假的。生命不是非生命的物质互相作用的结果,不是随波逐流的浮萍。生命有根,万物有根,终极的精神家园。

告诉孩子,爱,是幸福的源泉。戒备、恐惧、敌意是因无知狭隘。爱自己的亲人,也爱陌生人,对每个人心怀善念。

仪式和修行

知道是非对错,应该怎样。可这理性的知,并不能总是主导冲动的行。

人性多重色彩,以对他人利弊划分,善恶两端。生活在看得见的尘世,肉体总被世俗欲望诱惑,性,财富,权力,没有尽头。人性的另一面,虔诚、信任、博大的爱,时常被裹挟,侵蚀。一半天使,一半魔鬼。

无知、误解、戒备、敌意、欲望,是丰富的现实。如果没有牧养和引领,人被诱惑、堕落。所以灵魂需要不断牧养、提升。

这世界是光明与黑暗、善与恶的征战。亦彼此相依。这彼此隔离的尘世,无知是罪恶之源。人类需要修行,美妙的音乐穿越心灵的樊篱,我们携手合一。

永恒的真,善,美,灵魂深处的渴慕。可尘世间诱惑无处不在,一不留神就离弃了。所以人类需要艺术。唤醒美好的记忆,在我们的灵魂世界,永存不移。也需要宗教,牧养和引领。有哲学思想,认识神、自然、人的新高度。有仪式。

古老的宗教,长出艺术,长出科学,长出法律,长出道德。然后,它们的命运呢?

它们沉积为沃土。然后,新的种子萌发。

人类需要故事,漫长的文明之路。需要公共空间,彼此鼓舞,彼此温暖,也分享灵魂的感动。人类需要集体祈祷,集体歌唱。新的仪式,新的虔诚,幸福宁静的心。

政治与宗教不可能截然分开,从来没有分开过。信仰自由,政府与教会分离,不否定国民主流信仰共识,不否定公共生活中个人信仰彰显。不是专制下强制教化,而是个体自由基石之上知识传播。自由、公义、爱的美好中国,诚实、公道、善良的民族,缔造新文明,古老东方的荣耀。这是新的道路,新文明时代。

发表评论

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com 徽标

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  更改 )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  更改 )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  更改 )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  更改 )

Connecting to %s